Борьба с гневом ⇐ За советом к батюшке. Архив

[mila72]

Правильные слова....Я когда то читала статью, в которой кто то из священников писал о проявлении наших чувств в отношении других людей. Расскажу своими словами: каждый человек может контролировать проявление своих чувств, эмоций и слов, но зачастую не хочет. Например, никто в большинстве своем в присутствии высокопоставленных людей ( руководитель,губернатор, министр, президент) никогда не проявит свою раздражительность, гнев, обиду и т.д. так как он понимает КТО перед ним. Ведь он отдает отчет своим эмоциям и сдерживает их. Он промолчит. Значит может это сделать- если захочет. . А почему же мы этого не делаем в обыденной жизни, при других людях? Просто- не хотим, даем волю своим эмоциям, потому что нам так хочется... Мне эти мысли дали повод для раздумья своего поведения.

[Ofeliya]

Анфиса, мудрые слова, надо стараться об этом не забывать именно в порыве гнева, злости и вспыльчивости

Отправлено спустя 1 минуту 47 секунд:

Правильные слова....Я когда то читала статью, в которой кто то из священников писал о проявлении наших чувств в отношении других людей. Расскажу своими словами: каждый человек может контролировать проявление своих чувств, эмоций и слов, но зачастую не хочет. Например, никто в большинстве своем в присутствии высокопоставленных людей ( руководитель,губернатор, министр, президент) никогда не проявит свою раздражительность, гнев, обиду и т.д. так как он понимает КТО перед ним. Ведь он отдает отчет своим эмоциям и сдерживает их. Он промолчит. Значит может это сделать- если захочет. . А почему же мы этого не делаем в обыденной жизни, при других людях? Просто- не хотим, даем волю своим эмоциям, потому что нам так хочется... Мне эти мысли дали повод для раздумья своего поведения.

верно, так и есть, я и за собой и за близкими такое замечала. то есть человек может себе позволить покричать например, когда ему за это ничего не будет и он знает, что рядом те, кто слабее и зависят от него

[Иулия]

Молитва от гнева
   Боже милосердый и человеколюбивый! По неизреченной Твоей благости сотворивый нас из ничего, для наслаждения Твоими благами, и кровию Единородного Сына Твоего, спасителя нашего, призвавший нас, отступивших от Твоих заповедей! Приди и ныне, помоги немощи нашей, и как Ты некогда запретил волнующемуся морю, так и ныне запрети возмущению сердец наших, чтобы Ты не лишился в один час нас обоих, чад Своих, умерщвленных грехом, и дабы не сказал нам: «коя польза в Крови Моей, внегда сходити Ми во истление», и: «аминь глаголю вам, не вем вас», потому что светильники наши погасли от недостатка елея. Аминь.
http://azbyka.ru/otechnik/Dorofej/kak_v ... uxovno#0_1

[Иулия]

Вот обиделся человек на другого, разозлился. И что, как он себя ведет? Он пытается всем доказать, что тот, на кого он прогневался, плохой, поэтому он и прогневался. Да он-то плохой, это понятно, но ты гневаешься не потому, что он плохой, а потому, что ты гневлив. И все, и никуда от этого не денешься. И пока ты гнев свой не победишь, всегда найдется какой-то плохой человек, на которого ты будешь гневаться. А что такое гнев? Гнев - это смертный грех. Почему он смертный? Потому что он душу убивает. И человек ходит в церковь, читает Евангелие, слушает проповеди, целует иконы - и продолжает гневаться, продолжает быть в обиде, продолжает не прощать и продолжает быть уверенным, что он прав.

Да, ты тысячу раз прав, пожалуйста, успокойся, ты во всем прав, но ты гневлив, поэтому Христа не увидишь ни в этом веке, ни в будущем, хоть каждый день причащайся, хоть выпей три тонны святой воды, хоть съешь все просфоры, которые выпекли сегодня в Москве, хоть объезди все монастыри, хоть живи в самом святом месте, с головой туда заройся - ничего не выйдет. Почему? Потому что гнев - это страсть, а ни одна страсть не пускает благодать Божию в сердце. Поэтому пока человек от страстей не освободился, благодать Божия к нему приблизиться не может. Следовательно, такой человек не может приблизиться ко Христу, потому что он сам Христа отгоняет. "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать". А Христа можно познать только благодатью Божией. Когда благодать Божия приходит в сердце, она наставляет человека на всякую правду и очищает от всякой скверны.

Протоиерей Димитрий Смирнов

[Pleno]

Можно я внесу свою лепту в средства избавления от гневливости?

Все описанные здесь вещи хороши, но... вы никогда не задумывались о том, что испытывает человек, на которого обрушился ваш гнев? Особенно если это ребёнок. А я вам скажу, что это. Это нечеловеческая, выкручивающая душевная боль. У маленьких и даже очень маленьких. Она не забывается, даже когда дети, подрастая, забывают о том, что с ними делали. Эта боль, причинённая в детстве, незаметно уродует, обжигает восприятие. И вторичные удары уже по нанесённым ожогам могут принести гораздо более трагические результаты, чем вы себе их представляете. А если они помнят эту боль?

А вы знаете, что считается, что основы характера закладывается в ребёнке в возрасте до 4-5 лет? В том числе и по этой причине к беременным нужно относиться с особенной заботой, потому что ребёнок внутри всё чувствует.

А вы знаете, что Россия находится в 1м месте в Европе и 6м - в мире по количеству детских самоубийств?

А вы знаете, что на каждые 2.500 самоубийств подростков в России в возрасте 15-19 лет приходится около 50 детских самоубийств в возрасте 5-9 лет?

А вы знаете, что в 2014 году были удалены 2117 страниц в интернете, содержащие информацию, провоцирующие на самоубийства? А сколько таких провокаций осталось?

А вы знаете, что 60% процентов детей и подростков-самоубийц - это дети из объективно благополучных семей? И довольно большую долю в причинах для самоубийства у детей составляют не любовные неурядицы, а семейные? И количество их

Конечно, свести счёты с жизнью - это крайность. Но есть и другие последствия. Среди детей-наркоманов, например, тоже много из благополучных семей. Просто помните, что каждое оскорбительное слово - это не воробей. Это брызги кипящего металла, оставляющие мучительные рубцы, часто не заживающие всю жизнь, хотя бы и просто в подсознании. Это доказано психиатрами.

Наши дети стоят к пропасти ближе, чем кажется. И я это говорю, как жертва гнева, прошедшая в возрасте 10-11 лет мысли о самоубийстве...

[Мурлыка]

А вы знаете

теперь знаем.
Постарайся не зацикливаться на негативе, прошло и прошло. Как хорошо, что ты все анализируешь и рассуждаешь, вот и к Богу пришла.

А если они помнят эту боль?

Ну я много что помню.. но люблю людей, что причиняли боль, надо прощать и жить дальше.
Надеюсь и у тебя это получится.

[Pleno]

А вы знаете

теперь знаем.
Постарайся не зацикливаться на негативе, прошло и прошло. Как хорошо, что ты все анализируешь и рассуждаешь, вот и к Богу пришла.

Да, я с стараюсь не зацикливаться Я просто это, так сказать... для пущей мотивации избавления от гнева написала.

[ideya]

Здравствуйте, батюшка.

Елена, здравствуйте, мне знакома так ваша ситуация, как будто о себе читала. Я очень раздражительна и гневлива к людям, которые несут чушь, осуждение так с меня и прёт. А когда смеются над верующими или церковью или тем более над Духом Святым, мне кажется я вообще готова убить этих людей. Я свекровь свою терпеть не могла, она постоянно смеялась, что "беременна от Духа Святого" и тд. Прости её, Господи!!! У меня сыну 1 год и 10 мес и доче 3 месяца. Сынок капризный, маленький ведь еще, требует к себе внимания, а я всё время с малышкой, пугает её все время кричит, бегает, а я пугаюсь за малышку и на сынишке срываюсь, шлёпаю его, не играю с ним, не разговариваю, не развиваю, потому что просто не когда. И морально и физически очень устала и сына отшлёпаю, накричу на него, потом так сердце болит, жалко.
В общем анализируя себя, свои страсти, я увидела самые явные, которые так с меня и прут - это: раздражение, осуждение и гнев. С которыми я просто никак не могла бороться, молюсь, прошу Господа помочь бороться со своими страстями, но всё повторяется. На каждой исповеди каюсь в одном и том же. Совсем уже отчаялась, расплакалась, молилась, спрашивала Господа: -почему Ты меня покинул? Почему не поможешь мне научиться справляться со своим раздражением и осуждением других? Через несколько дней у нас умерла доча, когда она умерла, меня не было рядом, я её уложила спать и сидела в другой комнате и осуждала женщину, которая бросила своего ребенка в роддоме. В это время моя малышка умерла во сне. Когда я ее обнаружила, рванула в скорую. Но откачать не смогли...
В груди у меня был ад, я не роптала на Господа, но у меня всё перед глазами встало, вся моя жизнь грешная, все мои страсти. После этого мой муж стал верующим. Я за него тоже всегда молилась, чтобы Господь его призвал на путь истинный и на спасение души. А я теперь каждый раз, когда хочу осудить кого-то перед глазами вижу дочу. За свёкров я теперь молюсь. Когда на сына хочу крикнуть - тоже вижу дочу и сразу останавливаюсь. Мне до сих пор очень печально, что её нет у меня, моей малышки, до сих пор плачу, скучаю и мысли допускаю, что могла что то изменить. Но уже поздно, ее нет, я надеюсь очень, что Господь её забрал из милости и в научение, и примерно понимаю, что Господь постучался к нам через боль. Потому что некоторые люди не могут сами измениться, как только через боль. И за все Бога благодарю!!! Надеюсь очень увидеть когда нибудь дочу. Пусть на все будет воля Бога!!!!
Поэтому вам мой совет: не ждите встряски от Господа! Меняйтесь сами. Человек может жить по заповедям БОЖЬИМ, сам Иисус нам показал это своим примером жизни на земле в теле человеческом. Мы должны быть горячими к Богу, стремиться к Нему, души свои спасать. Поэтому отговорки: не могу, я не мощен, не могу не раздражаться, это всё отговорки бесами нашёптанные. Она же ваша дочь родная, покажите ей свою любовь, дружите с ней, заслужите её доверие, тогда наладится контакт. И молитесь за ее душевное здоровье. А главное прививать у детей любовь к Богу с раннего детства,чтоб Бога любили больше всех на свете. Спаси вас Господи!!!!

нет слов...

[Иулия]

---О Помыслах---(№6) Гнев..
__г.)Борьба с гневом.
---В четвертой брани предлежит нам с корнем исторгнуть из глубины нашей души смертоносный яд гнева. Ибо доколе он гнездится в сердцах наших, и ослепляет око ума нашего пагубным мраком, дотоле мы не можем ни стяжать правильного различения добра и зла, и остроты досточестного созерцания, ни обладать зрелостью совета, ни быть причастниками жизни, ни держаться неуклонно правды, ни даже воспринимать истинный духовный свет; ибо сказано: «смятеся от ярости око мое» (Пс. 6:8); не можем сделаться причастниками мудрости, хотя бы мнением всех были провозглашаемы премудрыми, так как «ярость почивает в недре безумных» (Еклез. 7, 10); не можем достигнуть и жизни долговечной, хотя бы по определению людей почитаемы были разумными, потому что «гнев губит и разумных» (Прит. 15:1); не сможем всегда добре держать весы правды по указанию сердца, ибо «гнев мужа правды Божией не соделовает» (Иак:1, 20); никоим образом не можем обладать и важною почтенностью, так обычною даже и между людьми века сего, хотя бы по преимуществам рождения почитаемы были знатными и почтенными, так как «муж ярый не благообразен» (Прит. 11:25), никак не можем обладать и зрелостью совета, хотя бы казались стяжавшими обширные познания, ибо «острояростный без совета все творит» (Прит. 14:17); не можем быть покойны от тревог и смущений, и свободны от грехов, хотя бы от других вовсе но было нам причиняемо беспокойств, так как «муж гневливый» (сам после) «воздвигает свар: муж же ярый открывает» (обнаруживает не стыдясь) «грехи» (Прит. 29:22)
--Некоторые, усиливаясь извинить эту пагубную болезнь души, покушаются умалить ее (непотребность) при помощи непотребнейшего толкования Писаний, говоря: не беда, если гневаемся на братий погрешающих, так как и Сам Бог воспламеняется гневом и яростью против тех, которые или не хотят знать Его, или зная не чтут как должно, – как например: «и разгневася яростью Господь на люди Своя» (Пс. 105:40), или как в другом месте, где Пророк молится, говоря: «Господи, да не яростью Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене» (Пс. 6:2). – И не разумеют они, что вместе с тем, как чрез это дают людям свободу действовать по сей страсти на пагубу себе, еще и Богу беспредельному, источнику всякой чистоты, нечестиво приписывают нечистую плотскую страсть.
--Если эти и подобные места Писания понимать буквально, в грубом чувственном значении; то выйдет, что Бог спит и пробуждается, сидит и ходит, обращается к кому и отвращается от него, приближается и удаляется, – и члены телесные имеет – главу, очи, руки, ноги и под. – Как этого всего без крайнего святотатства нельзя буквально разуметь о Том, Кто, по свидетельству Писания же, невидим, неописуем, вездесущ: так без богохульства нельзя приписывать Ему и возмущение гневом и яростью. Под названием телесных членов и движений обозначаются Божественные свойства и промыслительные о нас действия, которые мы удобнее можем понять под сими уподобительными названиями: очи означают Божие всевидение и всеведение; руки и ноги – Его творчество и промышление, мышцы – силу и вседержительство и проч. Так и о гневе или ярости Божией, когда читаем, должны разуметь то не человекообразно, но достойно Бога, чуждого всякого возмущения, – именно под этим понимать, что Он есть Судья и праведный воздаятель за все, не право делаемое в мiре сем, и устрашаясь, при чтении такого рода изречений, праведного наказания Божия, всячески остерегаться делать что либо противное воле Его.
--От какой бы причины ни возгоралось движение гнева, оно ослепляет очи сердца, и налагая покров на остроту умного зрения, не дает видеть Солнца правды. Все равно, золотой ли лист, или свинцовый, или из другого какого металла наложен будет на глаза, ценность металлов не делает разности в ослеплении.
--Таким образом нам разрешается гневаться, но спасительно, т.е. на себя самих, и на привходящие худые помыслы, – «гневаться» на них, и «не согрешать» , т.е. не приводит их в дело на пагубу себе. Этот же самый смысл яснее выражает и следующий стишок: «яже глаголете в сердцах ваших, на ложах ваших умилитеся» (Пс. 4:5), т.е. что помышляете вы в сердцах своих, по причине вторжения внезапных удобосмутительных внушений, то, после того, как мирным рассуждением успеете утишить всякий шум и бурность гнева, и как бы на покойное возлечь ложе, исправляйте и заглаждайте спасительным сокрушением. И блаженный Павел, воспользовавшись указанием этого стишка, после того как сказал: «гневайтеся и не согрешайте» , прибавил: «солнце да не зайдет во гневе вашем: ниже дадите место дьяволу» (Еф. 4:26. 27). Если пагубно допускать, чтоб солнце правды заходило во гневе нашем, и если мы, разгневавшись, тотчас даем место дьяволу в сердце своем, то как пред этим повелел гневаться, говоря: «гневайтеся и не согрешайте» ? Не явно ли он выражает сим следующее: гневайтесь на свои страсти и на самый гнев ваш, чтоб иначе, при вашем потворстве, не начало в омраченных гневом умах ваших заходить Солнце правды – Христос, и с отхождением Его не дали вы места в сердцах ваших дьяволу.
--В иносказательном смысле, под солнцем можно понимать разум, который справедливо называется солнцем, ради того, что освещает все помышления и стремления сердца нашего, – и под запрещением гнева видеть заповедь не погашать сего светила страстью гнева; чтоб, с захождением его, не занял всего сердца нашего мрак бурного смятения с производителем его дьяволом, и мы, объятые тьмою гнева, не остались, как бы в темную ночь, в неведении, что нам делать.
--«аще принесеши дар твой ко алтарю, и ту помянеши, яко брат твой имать нечто на тя: остави ту дар твой пред алтарем, и шед прежде смирися с братом твоим и тогда пришед принеси дар твой» (Мф. 5:23. 24)?
--И потому надо убивать гнев и ненависть, чтоб не впасть в грех человекоубийства, которое без них не может быть допущено. «Ибо всяк гневаяйся на брата своего всуе, повинен есть суду» (Мф. 5:22); и – «всяк ненавидяй брата своего человекоубийца есть» (1 Иоан. 3:15). Поелику он в сердце желает погибнуть тому, на кого серчает; то, хотя у людей но признается он пролившим кровь собственной рукой или мечем, но страсти же гнева провозглашается убийцею от Господа, Который не за производство только действия, но и за намерение воли воздаст каждому или наградою, или наказанием, как Сам Он говорит чрез Пророка: «Аз дела их и помышления вем, и гряду собрати вся народы..» . (Ис. 66:18). И Апостол: «между собою помыслом осуждающим или отвещавающим в день, егда судит Бог тайная человеком» (Римл. 2:15. 16).
--Для совершенного же уврачевания этой болести потребно такое лечение: прежде всего уверовать, что гневаться не подобает ни под каким видом, ни по праведным ни по неправедным причинам, – зная, что коль скоро источный наш свет, свет нашего сердца будет помрачен тьмою его, то мы тотчас потеряем и свет различения вещей, и твердость благоразумия и благопристойность, и мерило правды; потом держать убеждение, что если дух гнева замедлит в нас, то вследствие того неизбежно помутится чистота духа нашего, и он никак уже не может быть храмом Духа Святого; наконец помышлять и о том, что нам, пока пребываем в гневе, никак нельзя будет молиться и изливать пред Богом прошения свои.
Св.Прп.Кассиан Римлянин.

[Иулия]

В борьбе с гневом хорошо: 1) молчать; 2) удаляться от возбуждающего гнев; 3) просить прощения; 4) внутренно взывать к Господу — об умире-нии сердца.

Святитель Феофан Затворник