Каргополь ⇐ Городской романс
Модератор: Пиона
-
Журавинка
- Всего сообщений: 1775
- Зарегистрирован: 23.08.2013
- Откуда: Беларусь
- Вероисповедание: православное
- Имя в крещении: Наталья
- Сыновей: 1
- Образование: высшее
- Ко мне обращаться: на "ты"
Re: Каргополь
Юлия, дверь выглядит побитой вроде. Гости так старательно стучали наверное))
Прошу молитв о болящем отроке Константине
-
Zaiuwka
- Всего сообщений: 3687
- Зарегистрирован: 08.01.2012
- Откуда: Центральня Россия
- Вероисповедание: православное
- Сыновей: 2
- Образование: высшее
- Профессия: техниик
- Ко мне обращаться: на "ты"
Re: Каргополь
Несколько столетий назад близ города Каргополя, что в Архангельской области, зародился уникальный промысел глиняной игрушки.
Издавна эти земли славились своими умельцами-гончарами. Своего же расцвета ремесло достигло в XIX веке.
В то время глиняную посуду здесь делали все - от мала до велика: мужчины, женщины, и даже дети лет 9-10.
Готовые изделия отвозили на ярмарки. За зиму умелый гончар мог сделать от 400 до 800 горшков и выручить за них до 15 рублей — большие деньги по тем временам!
⠀
Из остатков глины лепили разные фигурки - детишкам на забаву.
Мастера изображали женщин в широких юбках, мужиков с необычными бородами, разных животных — оленей, медведей, лошадей, коров и птиц.
⠀
Многие фигурки сохраняли оттенок древних дохристианских верований. Например, женщина с птицами в руках напоминала старинные изображения матери-земли, олицетворявшей плодородие.
⠀
Игрушка Полкан изображала фантастическое существо, напоминающее кентавра - верхняя часть туловища у него человеческая, а нижняя — конская ( у меня в руках на 1 фото как раз такая).
В старинных сказаниях и былинах Полкан представлялся как богатырь, защитник слабых и бедняков.
⠀
А вот ещё один необычный образ — Тянитолкай, похожий на двухголового коня. Одну голову мастера красили в чёрный цвет, другую — в белый. А между конями красовался всадник.
У этой игрушки глубокий смысл: белая сторона олицетворяла свет и добро, а чёрная — зло и тьму.
Всадник между двумя стихиями олицетворял смятение человеческой души. Интересно, что многие мастера изображали Тянитолкая, прильнувшим к белой половине.
⠀
Гончарный промысел в окрестностях Каргополя процветал вплоть до революции 1917 года.
В этот нелёгкий для страны период многие промыслы столкнулись с бедой. Постепенно спрос на посуду и игрушки падал. В конечном итоге, в 30-х годах прошлого столетия мастеров почти не осталось.
⠀
Лишь благодаря нескольким умельцам-энтузиастам этот промысел каким-то чудом был сохранён
Издавна эти земли славились своими умельцами-гончарами. Своего же расцвета ремесло достигло в XIX веке.
В то время глиняную посуду здесь делали все - от мала до велика: мужчины, женщины, и даже дети лет 9-10.
Готовые изделия отвозили на ярмарки. За зиму умелый гончар мог сделать от 400 до 800 горшков и выручить за них до 15 рублей — большие деньги по тем временам!
⠀
Из остатков глины лепили разные фигурки - детишкам на забаву.
Мастера изображали женщин в широких юбках, мужиков с необычными бородами, разных животных — оленей, медведей, лошадей, коров и птиц.
⠀
Многие фигурки сохраняли оттенок древних дохристианских верований. Например, женщина с птицами в руках напоминала старинные изображения матери-земли, олицетворявшей плодородие.
⠀
Игрушка Полкан изображала фантастическое существо, напоминающее кентавра - верхняя часть туловища у него человеческая, а нижняя — конская ( у меня в руках на 1 фото как раз такая).
В старинных сказаниях и былинах Полкан представлялся как богатырь, защитник слабых и бедняков.
⠀
А вот ещё один необычный образ — Тянитолкай, похожий на двухголового коня. Одну голову мастера красили в чёрный цвет, другую — в белый. А между конями красовался всадник.
У этой игрушки глубокий смысл: белая сторона олицетворяла свет и добро, а чёрная — зло и тьму.
Всадник между двумя стихиями олицетворял смятение человеческой души. Интересно, что многие мастера изображали Тянитолкая, прильнувшим к белой половине.
⠀
Гончарный промысел в окрестностях Каргополя процветал вплоть до революции 1917 года.
В этот нелёгкий для страны период многие промыслы столкнулись с бедой. Постепенно спрос на посуду и игрушки падал. В конечном итоге, в 30-х годах прошлого столетия мастеров почти не осталось.
⠀
Лишь благодаря нескольким умельцам-энтузиастам этот промысел каким-то чудом был сохранён
Мобильная версия