о нет, только не этоKatrin: Желаю успехов в воспитании!
Лучше мне желайте научиться любить)) и не только мужа.
Кстати, я не собираюсь его спасать) Хочу жить так, чтобы он сам захотел спастись. А то я уже спасала вон. Чо уж там.
Модератор: Марьюшка
о нет, только не этоKatrin: Желаю успехов в воспитании!
Вот сохрани эти 2 поста и прочитай их лет через 10!Гацания:никакая я уже не юная(((и не нужна я никому
Господь даст человека! Вот увидишь!Гацания:а кто будет меня любить,лелеять,сюсюкаться со мной?
Вот и у меня всегда были мысли - как сделать так, чтобы муж был верующим. Кому молиться, какими словами его убеждать. Даже спрашивала батюшку в форуме. А он ответил просто - спросил, а с чего это я взяла, что Я спасу мужа? Господь силен и без моей помощи. Дословно не помню, но смысл уловила и все в голове по полочкам само разложилось. Надо сказать, что, когда я выходила замуж, вера у мужа заключалась в ношении нательного крестика. Когда я сказала, что надо бы венчаться, муж сказал - раз для тебя это важно, то пойдем, у нас даже венчание было накануне свадьбы (бабушка договорилась с батюшкой). А теперь Господь его мало-помалу приводит к вере. Прошлым Великим постом он сам настоял на исповеди и причащении для меня это было шоком (от радости)Эллира:Кстати, я не собираюсь его спасать)
может, стоит попробовать?Katrin: я вот даже не уверена, что буду если жить как святая, полная любви,
а что значит "жить праведней" ?Katrin:Хотя бы жить праведней уже здорово
Кать, каноны, в отличии от догматов, достаточно гибки.Katrin:Но вот мы уже сами начинаем решать а подходят ли нам каноны православия. Может их зря включили.
и тут же, у Цыпина нашла:мы не можем одновременно настаивать на том, что все нормы права, заключенные в канонах, действуют или должны действовать в любое время и в любом месте по своему буквальному смыслу.
Дело в том, что каноны по сути своей представляют приложение неизменных и вечных непогрешимых основ христианского нравственного учения и экклезиологических догматов, содержащихся либо прямо либо implicite в их текстах, к изменяющейся церковной жизни. Поэтому во всяком каноне можно обнаружить, с одной стороны, укорененность в неизменном догматическом учении Церкви, а с другой, – каноническая норма всегда актуальна и следовательно обусловлена исторически конкретной ситуацией, связана с обстоятельствами церковной жизни, которые имели место в момент издания правила и которые впоследствии могли измениться. Таким образом, в идее всякого канона содержится неизменный, догматически обусловленный момент, но в своем конкретном и буквальном смысле канон отражает и преходящие обстоятельства церковной жизни.
Каноны отмене не подлежат, но это не значит, что правовые нормы, установленные в них, абсолютно неизменны. При этом уместную гибкость в подходе к нормам канонов можно обнаружить в текстах самих правил.
Да, в идеале, замуж нужно выходить только за верующего. Но, лично я достойна его, верующего? сомневаюсь...Бесспорно, что пастырь не должен отказывать в Причастии христианину, или чаще, христианке по обвинению в блудном сожительстве, если он или она состоят в гражданском браке, когда браковенчание не может быть совершено из-за неверия, иноверия или хотя бы упорного нежелания пойти на это другой стороны. Но уместно ли такое же снисхождение, когда и муж и жена принадлежат к Православной Церкви, исповедаются и причащаются, но тем не менее в течение продолжительного времени откладывают венчание или явно уклоняются от него? С другой стороны, в отдельных случаях как раз непризнание гражданского брака за брак может служить основанием для принятия решения в духе икономии, а не акривии.
много чего мы можем хотеть, желать, к чему стремиться, но КАК все будет- одному Богу известно.якоже Господеви изволися, тако и бысть (Иов. 1, 21)
Согласна с этим. Я еще на момент своих поисков понимала для себя, что с практикующим католиком нам будет очень сложно; когда в паре два человека именно практикуют разные религии - я вообще с трудом представляю, как можно это мирно совместить. Ну, в рамках моей "родительской" семьи мы совмещали спокойно и хорошо (у меня тетя, с которой я с рождения живу, практикующая неправославная), но когда встает вопрос о крещении детей, о выборе их религии - все становится в разы сложнее. Поэтому я искала именно такой вариант:Иулия:Думаю, что тяжело когда муж другой религии. Особенно когда будет стоять вопрос в какой вере крестить детей
крещенного, нормального и адекватного, у кого душа жива, совесть работает, который не препятствовал бы моему воцерковлению и моим интересам. А присоединиться ко мне или нет в этом пути это его свобода выбора.
ЙЕссс!!!Иулия:Предпочитаю просто за крещенного, нормального и адекватного, у кого душа жива, совесть работает, который не препятствовал бы моему воцерковлению и моим интересам. А присоединиться ко мне или нет в этом пути это его свобода выбора.