Вопрос о сердечном месте ⇐ За советом к батюшке

[Лесной Аггеле]

Одни отцы (например, свт. Феофан Затворник) учат держать ум в сердце. Святитель Игнатий Брянчанинов пишет что сердечное место открывается только само Богом по благодати и искать его не следует.
Почему такое противоречие?

После многих лет упражнения в Иисусовой молитве появилось пятнышко сладостного жжения там, где позднейшие отцы указывают местонахождение сердечного места и это сжение притягивает ум на себя. При этом имеются периодически совершающиеся грубые грехи, от которых жжение пропадает на несколько дней или даже недель.
В тоже время, это сладостное жжение не находится в одном постоянном месте в точности, но каждый раз смещается на несколько сантиметров в разные стороны от самого места.
Как поступать в этой ситуации?
Попытка удерживать ум в гортани не работает, он оттуда сразу притягивается этим пятнышком.
Может ли это быть прелесть?

[игумен.Антоний]

Здравствуйте. Разночтения потому, что разные отцы разным людям в разных ситуациях давали советы. Если Вы не монах, то чтобы не впасть в прелесть, безопасней всего руководствоваться советом свят. Игнатия Брянчанинова - совершать молитву Иисусову неспешно, со вниманием и покаянием, тем более как Вы говорите есть в чём каяться (не ища сердечного места), так как без личного руководства опытного наставника это действительно опасно. На внимательную молитву сердце само собой будет откликаться благодатным миром и смирением (без жжения) и довольно с нас.

[Лесной Аггеле]

Спасибо!

[Исследователь]

Частное мнение:

Не следует вообще трогать сердечное место. И об этом у святителя Игнатия Брянчанинова ясно и четко написано в Аскетических Опытах. Сердечное место открывается только по благодати, Богом. В противном случае, если человек сам доискивается сердечного места, его внимание поглощается этим процессом и уходит из молитвы. А что такое молитва без внимания - все хорошо знают. Когда же Бог раскрывает сердечное место по Благодати, молитва совершается в нем "сама" (не имею ввиду самодвижно) с полным вниманием.

Святые Отцы, которые учат сводить ум в сердце своими усилиями и держать его там, вводят новоначальных в заблуждение и, скорее всего, учат неправильно. Зачем сводить ум в сердце насильно и искусственно, когда он должен бесконтрольно сам притягиваться в сердце по благодати? Это уже смахивает на магические и восточные психофизические практики, как в йоге.

Буду рад услышать комментарии опытных.

Лесные Жители