Христос Воскресе, отцы, братья и сестры!
Всё по полочкам, всё по порядочку.
Лесной Аггеле, можно узнать, почему вы взяли такой ник?
Просто наш друг очень любит природу - как первое священное писание, данное Богом людям до Библейского Откровения и очень любит Ангелов, как единственных известных ему бесплотных существ, которые точно не кинут.
Совсем необязательно изучать подробности бесовских культов, это может смертельно повредить душу. Это же относится и к мистике других религий. Чтобы знать смертельную опасность яда, совсем не обязательно его принимать вместо здоровой пищи.
Отче, Вы не думали, что Лесной Аггеле уже возможно смертельно повредил душу подробностями бесовских культов, но сделал это в далёкой молодости, по незнанию, под натиском сатаны, и сейчас ищет помощи в исцелении от яда. И приносит глубокое покаяние и молится со слезами почти ежедневно. Ищет слово доброе и мудрое, которое разъяснит и всё поставит на свои места. Он уверен, что такое слово существует и Бог привёл его на этот форум искать его здесь.
Как Вам кажется, является ли Церковь абсолютно не ошибающейся ни в чём ни разу за свою историю? Разве не исправляла ли ни разу Церковь свои собственные правила и постановления как ошибочные? Разве Церковь это не собрание кающихся грешников, которым в силу своей греховности полагается ошибаться (=грешить)? Значит и Церковь может ошибаться, если она состоит из ошибающихся. И святые канонизированные ошибались, и не всегда по незнанию, как например по незнанию ошибался святитель Игнатий Брянчанинов, когда довольно напористо осуждал в своих трудах тех, кто писал о том, как святые учили о сведении ума в пупок при Иисусовой молитве, как говорящих ложь и невозможное. Как известно, святитель Игнатий просто не располагал соответсвующими первоисточниками, которые позже были опубликованы в России и подтвердили, что такое учение в соответсвующих текстах всё-таки присутствует, существует.
Если ошибки в учении Церкви возможны, разве не имеет права наш друг Лесной Аггеле, если ему где-то причудилось какое-то церковное заблуждение, обратиться за разъяснением, чтобы не иметь ни путаницы, ни сомнений? Бог дал человеку разум и человек должен использовать его во благо, пользоваться им. Угодно ли Богу слепое послушание сообществу ошибающихся грешников, слепая вера, слепой фанатизм? Отсюда ведь и происходят ереси, расколы, искажение учения - когда одни слепо упираются в одно, а другие слепо упорствуют в другом - их пути расходятся, потому что нельзя идти вместе в разные стороны. А ведь в действительности истина одна для обоих, и кто-то из них ошибается, либо оба сразу, и если делать по-нормальному - надо разобраться нормально и общую единственную истину найти, объяснить, изучить, доказать и утвердить - и никакого раскола сразу не станет.
А Вы вместо этого отсылаете нуждающегося в помощи к [цитата] "сатанинских учений, различных религиозных культов и алгоритмов мышления и поведения социальных групп, то обращайтесь к ним. Мы то тут причём?". Вы тут при том, что Вы подписались тут отвечать на вопросы и Вам их задали. Не можете ответить - напишите "я не знаю, простите". Зачем грубить?
И почему в учении церкви о энергиях Святого Духа говорится открыто, а о остальных энергиях, например, бесовских, прелестных или энергиях благодати других религий (например барака в исламе) не говорится ни слова?
Но нигде об этом ни слова.
Вопрос был о том, почему информация скрывается от населения? В том числе, Церковью. Ведь эти знания могли бы преобразить мир к невероятному добру, привести к созданию уникальных способов исцеления болезней в конце концов.
Знание об энергиях, как божественных, так и иных, присутствует практически во всех культурах у всех народов Земли с глубокой древности (просто надо уметь его находить), но в разрозрозненном за счёт языковых барьеров виде. В 18-19 веках вся наука крутилась вокруг этих исследований, Тесла сделал свои великие открытия благодаря исследованиям энергии и сейчас мы пользуемся электродвигателем и передаем электричество по проводам на большие расстояния, Дмитрий Менделеев создал свою Периодическую Таблицу Элементов и открыл сам периодический закон исследуя именно энергию, о чем он подробно написал в своей книге "Попытка химического понимания мирового эфира" 1905 года, где опубликована также изначальная его таблица, с позже вырезанными из неё нулевыми периодом и подгруппой (Полный скан доступен на сайте Российской Национальной Библиотеки). Писали об этом и Аристотель, и Парацельс, да по сути - почти все великие ученые древности, можно перечислять бесконечно.
Начиная с 1920х годов знание об энергии начинают активно подавляться, исследования прекращаться, вводится теория относительности и энергия признаётся несуществующей и ненаучной. К счастью, в наш цифровой век интернета люди снова получают доступ к материалам тех подавленных повсеместных исследований энергии, как научным, так и духовным.
Все религии мира и Церковь в том числе, как минимум косвенно использует эти знания, но никогда нигде не обсуждает открыто, не считая работ свт. Григория Паламы о Божественных Энергиях и ему подобных авторов (сложных и малопонятных, да и сколько народу будет их читать?), ну и можно сюда же отнести труды святителя Игнатия Брянчанинова о эфирной природе человеческой души.
Однако, лично мы уверены, что знание об энергии может быть упорядочено, структурировано, понятно и правильно изложено в масштабах одной небольшой бумажной книги в форме, достаточной для того, чтобы прекратилось огромное количество зла на земле и мир получил бы хотя бы небольшую отсрочку до апокалипсиса.
Энергия - является ведь неотъемлемым аспектом Творения. Человек создан по Образу и Подобию - и Образ Пресвятой Троицы ведь имеет троичную природу - эта троичность - мысли, чувства и действия - или, иначе - дух, душа и тело, - или, ещё иначе - информация, энергия и материя. И, хоть в Священном Писании прямо не говорится, но и сам мир имеет троичную природу - три слоя-уровеня-измерения: мысли-информации, чувства-энергии, тела-материи. Об этом пишет и Менделеев в вышеупомянутой своей работе. Об этом говорит и святитель Николай Сербский в своей книге "Молитвы на озере":
Когда ложусь я на берегу озера своего и засыпаю сном без сновидений, то не умирает во мне ни сила мысли, ни желания, ни действия, они лишь сливаются в одно блаженное безличное единство нирваны.
Но когда солнце рассыплет золото по озеру, я пробуждаюсь не из безличной нирваны, но как триединство — мысли, желания и действия.
Это — отражение Твоей истории в душе моей, Господи, Толкователь жизни моей. Разве история моей души не есть толкование всей истории сотворения, всего рассыпавшегося и соединенного? И моя душа, прости дерзость мою, толкование Тебе, Отче мой, Отечество мое.
(Перевод по аудиокниге свт. Николая Сербского Молитвы на озере, размещенной в аудиотеке портала Азбука.ру)
Так же и рассмотрение святоотеческой схемы развития помысла в этом свете приобретает более глубокий вид:
1. прилог, сочетание ------ Дух----------Мысль-------------Разум------------Информация
2. сосложение----------------Душа--------Чувство------------Седце------------Энергия
3. пленение-------------------Тело---------Воля----------------Тело-------------Материя
Если учесть, что источник прилога (внушения) является бесплотный дух - Ангел-Хранитель или бесы (см. "Повесть святого Нила" из Пролога на 1е июня), и вспомнить слова преподобного Антония Великого о том, что бес не имея своего материального тела проявляется через человека, заимствуя у него для этого тело, внушая ему действие, которое он исполняет (недословная цитата, см. Творения преподобного Антония Великого) - можно алгоритм развития помысла также справедливо назвать алгоритмом воплощения духа в человеке (или через человека?). Отсюда можно, например, рассматривать духовную жизнь как непрерывное маневрирование человека между внушениями Ангела-Хранителя и демонов с предшествующим различением первых от последних. Энергетическими же аспектами воплощения духа могут быть удовлетворительно объяснены душевные механизмы приобретения и устранения душевных навыков - страстей и добродетелей. Однако, об этом я не стану сейчас рассказывать, так как пока не нашел подобных знаний у Святых Отцов.
Есть и многие другие положительные аспекты использования знания о троичной природе мира и его "слоя" энергии как одного из её аспектов. На основе этих знаний может быть совершенно иначе построено понимание духовной жизни, более глубоко и понятно для человека, при этом нет никаких противоречий с учением Святых Отцов Православной Церкви в этом ином понимании. Может быть совершенно иначе и более понятно и ясно описана не только природа мира (и совсем иначе объяснены многие законы физики и химии) но и природа человека, механизмы работы сознания, природные и социальные явления (в том числе макросоциальные), более просто и ясно и глубоко описаны и молитва, и борьба с помыслами (что тоже, что борьба с бесами) и многие другие аспекты духовной жизни (конечно, больше подвижнической, чем мирской).
И, отец Антоний, теперь самый главный вопрос - откуда, из какого источника берутся НЕ божественные энергии. Если Божественные Энергии исходят от Бога, являются Его проявлениями, то тогда чьими проявлениями являются все остальные энергии, которых, согласно нашим частным исследованиям, несоразмерно больше, чем Божественных Энергий?
Всем спасибо за внимание, с вами были Лесные Жители, друзья Лесного Аггеле
Отправлено спустя 32 минуты 34 секунды:
В этом смысле вездесущ. А не везде по-любому. Где Он хочет
Это ответ. Спасибо.
Мобильная версия
Людочка, мужчинам посложней с грамотностью
