О самооправдании, борьбе с равнодушием и др. ⇐ За советом к батюшке. Архив

[Katja]

Здравствуйте, батюшка! Еще раз благодарю за ответы на мои прошлые вопросы о Причастии, борьбе с бесами и т.д. Но не успели Вы ответить на них, как у меня уже, к сожалению, возникла гора новых. Спешу обратиться к Вам, и надеюсь на ответ.

1. Читаю книгу Старца Паисия Святогорского "Духовная борьба" (спасибо Вам за ссылку на этот замечательный труд). Там много говорится о вреде самооправдания и создании собственного псевдодуховного мирка, в котором вроде тишь да гладь, да нет Божьей благодати, а лишь игра дьявола. В связи с этим у меня вопрос. Недавно, вкусив Святых Христовых Таин и кое-что прояснив для себя с помощью Ваших ответов на вопросы, и разных материалов с православных сайтов, я поняла, что и у меня есть надежда на Божье милосердие, и от этого стало как-то меньше душевных терзаний. Воскресный день я стараюсь уделять Богу, после церковной службы читать духовную литературу. Но в какой-то момент мне это наскучивает - хочется посмотреть документальный фильм, или почитать художественную литературу, или изучать иностранные языки (есть такое хобби у меня). С одной стороны, появляются угрызения совести, что я не посвящаю воскресный день Богу, с другой, начинаю успокаивать себя тем, что в изучении иностранных языков греха нет, что я еще только в начале пути, что лучше заняться этим, нежели читать с небрежностью книги святых отцов и Евангелие. Только не знаю, не есть ли это то самое самооправдание и ложное умиротворение, которое подсовывает тангалашка?

2. О любви к Богу и страхе перед Ним. Часто ловлю себя на мысли, что я скорее боюсь Божьего суда, и поэтому стараюсь исправить свою жизнь. А ведь если нет любви, то все посты и молитвы не имеют никакого значения. Что есть любовь к Богу? В чем она выражается? Можно ли ее выработать? Я молюсь за близких, стараюсь подавлять гнев и раздражение на окружающих, если они появляются. Благодарю Бога за его милость, за то, что он мне дал так много, хотя я и не заслужила. Но люблю ли я Бога? Меня привлекает чистота и свет в жизни с Богом и по Его заповедям, но опять-таки, получается, что я рассуждаю по-мирски, ищу душевного спокойствия, а любви не имею. В общем, и здесь у меня путаница

3. Что делать с равнодушием на молитве? Часто вместо сердечной молитвы получается механическое чтение. Иногда вообще читаю молитвы, и думаю - ура, осталось не так много. И хотя я пока что читаю краткие молитвенные правила, чувствуется, что от моих молитв осталась лишь одна регулярность, от которой никакой пользы - единственное, некоторые короткие молитвы, которых я раньше не знала, теперь знаю наизусть. Священник нашего прихода сказал мне, что важнее не количество, а качество, и что если не получается совершать долгие молитвенные правила, то можно прочитать "Отче наш" или Иисусову молитву, но со всей душой. Иногда я так и делаю, да и на сайте "Азбука веры" было сказано, что полные молитвенные правила рассчитаны на опытных мирян. Но как же придет духовный опыт, если не прикладывать усилия? А если прикладываю усилия, остаются лишь потуги, но нет молящегося сердца, которого хочет Бог.

4. Есть ли какие-то критерии, по которым православному следовало выбирать литературу, музыку, картины в дом, фильмы? Много мнений слышала о музыке - то говорят, что рок-музыка - это зло, то говорят, что вся музыка хороша, главное, чтобы не вызывала страстей и дурных помыслов, и не слушать музыку в пост. Я подчистила свою музыкальную коллекцию, кое с чем было трудно расставаться. Но вот не знаю, правильно ли я поступила. И какие критерии для "ревизии" нужно применять? То же самое с литературой и фильмами.

5. Я люблю путешествовать. Вроде в этом нет ничего плохого, но учитывая то, что жизнь христианина должна проходить в общении с Богом, получается, что путешествия этому совсем не способствуют. В другой стране не сходишь в храм, плюс экскурсии, прогулки, покупка сувениров тоже отвлекают от мыслей о Боге. Да и сама подготовка предполагает мирскую суету - на поездку нужно копить (тут же появляются мысли, что эти деньги правильнее было бы отдать бедным), и все эти сборы... А посмотришь на монахов - они живут в монастыре, трудятся, и ни о каких дальних странах не мечтают. А меня тянет посмотреть мир, в том числе и экзотические страны. Не знаю, хорошо ли такое стремление.


Заранее благодарю. Да хранит Вас Господь!

[Иерей J]

Для Кати.
Подождите пожалуйста, и я обязательно отвечу на ваш вопрос, но чуть позже.
Сейчас просто времени мало.

[Katja]

Конечно, батюшка, я подожду, отвечайте, когда у вас будет время

А я еще один вопрос добавлю, если можно

Встречаю иногда в православных статьях такое выражение "пустые мечтания". Что Церковь подразумевает под этим? Я понимаю, что мечтания и посторонние мысли о наших планах неуместны на молитве, и не все мечты хороши (плотские, или мечты о мести и т.д.). А что насчет других желаний? К примеру, мечты о свадьбе, поездке, подарке на какой-то праздник и т.п.?

[Иерей J]

1. Вы изучаете иностранные языки? Честно скажу я рад за вас! И документальные фильмы мне тоже нравятся, особенно по истории или о устроении вселенной (особенно о черных дырах ). Человек как лук, если сильно натянешь может сломаться, по этому в определенные моменты необходимо делать себе передышку. Вот например свят. Игнатий Брянчанинов считал, что для священнослужителей хорошим отдых будет сходить в театр или оперу. Человек в силу греховности своей природы просто обязан отрываться от молитвы и посвящать время работе, отдыху после работы, сну, но при этом нужно не забывать и молиться между всем этим. Обращаться к Богу с просьбой (также как и перед сном) что бы у костра с шашлыками набраться сил, а потом использовать их для добра и любви к ближним. Очень часто когда человек перемолится теряет всякие силы и желания дальше совершать молитвы. Иногда конечно придется и жертвовать своим отдыхом, или хобби ради помощи ближнему, эти моменты будут испытанием.

2. Есть три состояния, или способа взаимоотношения человека с Богом:
Первое — это взаимоотношение раба с Хозяином. Раб слушает Хозяина и исполняет его заповеди лишь только по тому, что боится наказания от своего Повелителя за неисполнение тех самых заповедей.
Второе — это взаимоотношение наtмника и Работодателя. Наемник исполнят указания лишь только потому, что рассчитывает получить за это награду.
И третье — это взаимоотношение сына с Отцом. Сын исполняет просьбу Отца не потому что боится получить от Него наказание, и также не потому, что рассчитывает на денежную награду, а потому, что любит своего Отца.
Но, все три — раб, наемник, и сын в случае исполнения заповедей получат награду — спасение.
К тому же над любовью, к кому либо, нужно очень долго и упорно работать, сразу это может и не получиться. Любовь эту к Богу человек может даже и не чувствовать, в силу грубости собственных чувств, но делами полностью это подтверждать, например жертвой. Если делать дела любви, по отношению к кому либо, даже нехотя, то любовь со временем начинает сама приходить. Это как бы от обратного — один человек делает так потому, что любит, а другой делает так для того, чтобы научиться любить. Точно также и с молитвой, святые отцы писали такие молитвы потому, что пребывали в Боге, а мы читаем их молитвы для того, чтобы пребывать в Боге.
К тому же полюбить Бога не научившись любить ближнего просто не возможно, по этому попробуйте обратить свое внимание на ближних, для начала. Здесь прежде нужно вочеловечиться, а потом уже обожиться. А то бывает так человек в храм только пришел, и у него сразу крылышки за плечами начинают расти, и он так быстренько на небеса начинает лететь. Хорошо, если кто ни будь, за ноги во время дернет, а если нет, то потом так больно падать приходиться.

3. Возможно у вас плохо идет с молитвой по той причине, что вы понимаете смыл не всех слов в молитве. Один монах делился опытом, когда он читал оче-е-ень медленно и по два раза, вдумываясь в смысл читаемого, то молитва проходила через сердце и наполняла его радостью покаяния. Посмотрите, если вы прочитали молитву и ни чего не поняли, вернитесь и снова прочитайте вдумываясь в каждое слово, пускай у вас уйдем больше времени, но вы будете молиться. Если тяжело стоя, присядьте. Когда возникнет молитвенное чувство, то в умилении и на коленках можно прочитать. Если не устанете, прочитайте еще какую ни будь дополнительно молитву. Постоянство — это тоже положительный момент в молитве, он вам не будет давать расслабиться, тогда, когда будет тяжело, и молитвенного настроя не будет вы все равно прочитаете положенные молитвы, а если пропустите один раз, второй а на третий раз молитвенного настроя будет меньше, возникнет желание опустить какую ни будь молитву, и таким образом труд ваш будет сокращаться. А если будет постоянство, то от сокращений вы будете застрахованы.

4. Вы скорее должны сами посмотреть как на вас действует та или иная музыка или литература, и какая у вас к ней привязанность. Бывало встречал таких людей среди православных, которым не нравились песни-притчи Светланы Копыловой. Кому-то песни Наутилус Помпилус покажутся чуть ли не сатанинскими, а кто то их песню «Крылья» будет воспринимать как песню о людях отпавших от Церкви, и при этом каждый раз ее слушать со слезами осеняя себя крестным знамением.
Это как в музее, с картинами, разве где то прописано, какая картина и где должна висеть, нет конечно, это то, что имеет отношение к вкусу. И понятно чем хуже картины подобраны и развешены тем более это будет указывать на плохой вкус музейщиков, и на оборот.
Вы должны сами сесть, и серьезно подумать зачем ваша коллекция вам нужна, и какое она на вас имеет влияние. При этом замечу, что по прошествии некоторого времени вы обязательно будете жалеть, что избавились от ряда альбомов, это может будет по причине духовного остывания. И если вы сумеете себя успокоить пройдет время, и вы к этой потере уже будете относиться спокойно. Но на это все может уйти годы, а тоска по утраченной музыке быть очень сильной.

5. Попробуйте попутешествовать по святым местам, паломничество называется. Вроде и хобби, и с пользой для души, и отдых, и другие страны, и впечатления, и в храм сходить можно плюс экскурсии, прогулки, покупка сувениров настраивают на мыли о Боге. Да и сама подготовка предполагает молитвенный настрой, а накопленные деньги на поездку потратите на записки в монастырях, и пожертвования просящим при храмах.
Святая земля, Иерусалим, Гроб Господень, Назарет, Вифлеем, Кипр, Хузева лавра, Греция, Турция, Ликия, Карловые Вары, Бари, Венеция, Франция, Египет, гора Фавор, гора Синай, монастырь св. Екатерины — это лишь не многие из тех мест, где огромное количество святынь.
А относительно мечтаний монахов можно будет рассуждать после длительного проживания в каком ни будь монастыре. По крайней мере мало кто их них отказался бы попутешествовать на Святую землю в Иерусалим, или на Афон.

6. «Пустые мечтания» - это те мечтания, которые с одной стороны заведомо являются не сбыточными, но человек все равно тратит ни них время, т. к. ему приятно услаждаться мыслью о богатстве, власти или чем ни будь еще. А с другой стороны такими могут быть те мечтания которые назойливо всплывают во время молитвы, и отвлекают, какими бы реальными они не казались.

[Пиона]

[Katja]

Огромное спасибо, батюшка!