О супружестве

Alleksandra,

Уважение к себе - это не когда тебе " все должны " , а когда ты не опускаешься до уровня маргинальных разборок , крика и базарной терминологии. Именно об этом уважении я и писала . как к себе , так и к мужу .

Жена, знай свое место!

Как устроить в семье настоящий патриархат

http://foma.ru/zhena-znay-svoe-mesto.html

Неправильные пчелы, как известно, делают неправильный мед. Неверно понятая патриархальность в отношениях между мужем и женой делает их семейную жизнь путаной, тяжелой, как дурной сон, и в конце концов может вообще ее разрушить. Примерно три четверти моих друзей уже развелись со своими женами. Причин тому множество, в каждой избушке — свои погремушки. Но одну я сейчас могу выделить особо, потому что она присутствует во всех без исключения семейных катастрофах, случившихся у моих знакомых.

Причина эта — криво понятая патриархальность, положенная ими в основу семейной жизни. Хотя почему — ими? Я и сам в этом смысле мало чем от них отличаюсь. И тоже много лет уродовал жизнь своей семьи на «патриархальный», как мне тогда казалось, манер. Да так лихо, что уцелела она лишь чудом. Слава Богу — успел вовремя остановиться, рассмотреть свою жизнь и скорее даже не разумом, а каким-то сердечным чутьем определить, что же нужно срочно исправлять в себе. Сейчас я хорошо понимаю, в чем была ошибка. Возможно, мои рассуждения покажутся банальными, но я все же поделюсь ими: вдруг для кого-то они тоже станут поворотным моментом, последней капелькой, которой как раз и не хватало для того, чтобы начать жить иначе.

..... лидером в любой области становится вовсе не самый сильный и даже не самый умный или талантливый. Лидером становится наиболее мотивированный. Ум, сила и талант никогда не выведут человека на первые позиции в выбранном им деле, если у него нет достаточной мотивации к победе. И наоборот — люди с отнюдь не выдающимися данными могут творить чудеса, если у них есть цель, в которой сосредоточен весь смысл их существования.

Да, мужчина по самой природе своей сильнее женщины. А во времена патриархального строя был и куда более образован. Но в пространстве семьи все это не могло обеспечить ему безусловного лидерства, потому что здесь у женщины есть куда более сильная мотивация, чем у него: забота о детях. Эмоционально мать связана с ребенком гораздо сильнее, чем отец, она девять месяцев вынашивает его в своем теле, потом — несколько лет кормит грудью, он — средоточие всей ее жизни. А дом, семья — это как раз та территория, на которой она растит и воспитывает детей. И здесь она не уступит лидерство никому — ни сильному, ни образованному, ни талантливому. А если и уступит, то лишь ценой невосполнимых эмоциональных потерь, после которых жизнь в семье окажется безрадостной как для побежденного, так и для победителя.

В патриархальном мире люди все это очень хорошо понимали. Поэтому лидерство между мужчиной и женщиной было там распределено столь же мудро, сколь и просто: мужчина обустраивает внешний мир, женщина обустраивает дом. Каждый реализует свою потребность в лидерстве на своей территории и не пытается захватить чужую. В итоге — всем хорошо, все довольны

.... на территории женщины мужчина появлялся ежедневно. Причем — уставший, голодный, настроенный не на какие-то достижения или лидерство, а на элементарный отдых от своих важных общественных мужских дел, нуждающийся в ласке, тепле, эмоциональной поддержке. И здесь женщине требовалось много житейской мудрости, чтобы не соблазниться возможностью навластвоваться всласть над своим беззащитным повелителем. Ну а для тех, кому мудрости не хватало, как раз и были даны ограничительные нормы. Точно так же этикет требует от хозяев быть максимально деликатным и предупредительным к гостю (который не имеет никаких прав в доме и потому — уязвим). Точно так же нравственные правила требуют уважительного и бережного отношения к старикам (потому что они немощны и беззащитны). Нравственно-этические нормы при патриархате возвышали мужчину именно потому, что в семье он не играл главенствующей роли.

Для православных семей все это в особенности актуально, поскольку даже в сегодняшнем постиндустриальном мире они очень часто продолжают жить в ситуации, близкой к патриархальному укладу: многодетная мамочка дома занимается детьми и хозяйством, в то время как отец отвоевывает у внешнего мира средства на содержание своей большой семьи. На этом непростом поприще ему постоянно приходится сталкиваться с женщинами куда более успешными, чем он сам, что субъективно может быть воспринято им как некое унижение его мужского достоинства. И тогда упаси его Господь от попыток «отыграться» за это унижение дома, на своей жене. Ведь для нее дом, семья — это вся ее жизнь. Отними у нее власть над этой территорией, и она превратится в бесправное существо, в бомжиху-домработницу при всемогущем деспоте.

...а лучше почитать статью полностью...

Акка Кнебекайзе,

Святитель Иоанн Златоуст объясняет такое положение дел особым промышлением Божьим о семье, неким божественным замыслом:
«Так как наша жизнь состоит из дел двоякого рода, общественных и частных, то Бог, отделив одни от других, предоставил жене попечение о доме, а мужьям — все дела гражданские, дела на площади, судебные, совещательные, военные и все прочие. Жена не может ни бросать копье, ни пускать стрелу, но может взять прялку, ткать по основе и все прочие домашние дела хорошо исправлять. Она не может подавать мнение в совете, но может подавать мнение дома, и часто те из домашних дел, о которых рассуждает муж, она понимает лучше его. Она не может хорошо исправлять общественные дела, но может хорошо воспитывать детей, а это — главное из приобретений; может замечать худые дела служанок, заботиться о честности служащих, доставлять все прочие удобства супругу и освобождать его от всякой подобной заботы в доме, о сокровищах, о шерстяных изделиях, о приготовлении обеда, о благообразии одежд, заботясь обо всем таком, за что приниматься мужу и не прилично, и не удобно, хотя бы он употреблял много усилий. Подлинно, и то — дело промышления и премудрости Божией, что полезный в важнейших делах бывает несведущим и бесполезным в менее важных, чтобы необходимо было и занятие жены».

Проект документа О Церковном браке
http://p2.patriarchia.ru/2015/08/10/123 ... _brak.docx
http://www.pravoslavie.ru/news/81320.htm

Сообщение **small_Lena** » 13 авг 2015, 08:17

Почему-то эта тема прошла мимо меня. Вечером дома обязательно со всеми страницами ознакомлюсь

Сообщение **small_Lena** » 13 авг 2015, 08:46

Шелест, Ирин, можешь помочь мне? Я поняла из проекта, что по благословению архиерея возможен брак между троюродными братом и сестрой?

small_Lena, Лен, я еще полностью не прочла. Разберемся

Отправлено спустя 23 секунды:
Тебе срочно?

Сообщение **small_Lena** » 13 авг 2015, 13:22

Шелест, к счастью, нет

мне для общего развития

small_Lena: что по благословению архиерея возможен брак между троюродными братом и сестрой?

Да, именно так. Прочитала сейчас.

Сообщение **small_Lena** » 13 авг 2015, 13:36

Шелест, признаться честно, удивлена

small_Lena, почему? раньше это было нормой...до 17го года.

Сообщение **small_Lena** » 13 авг 2015, 13:46

Шелест,

small_Lena, почему?

Сообщение **small_Lena** » 13 авг 2015, 14:21

Шелест, я как представила

это же брат, родная кровь и не важно, что троюродный

small_Lena, так это... Мы все братья и сестры... От Адама и Евы

Сообщение **small_Lena** » 13 авг 2015, 15:15

Шелест, ну это само собой разумеющееся

но тут как-то слишком явно

small_Lena: у кровных родственников рождаются больные (в плане псих. развития, ДЦП, даунизма) дети.

это у двоюродных. У троюродных крови разной больше намешано (вернее кровь разбавлена)

Сообщение **small_Lena** » 13 авг 2015, 15:29

ФотинияА, но все равно же вероятность подобных заболеваний намного больше нежели у совершенно посторонних родителей. Все-таки генетика очень опасная штука, лучше с ней не шутить

small_Lena: но все равно же вероятность подобных заболеваний намного больше

в случае, если в роду какие то скрытые генные изменения есть, то да, вероятность существует.

О супружестве - Страница 9

О супружестве ⇐ И станут два одной плотью