Алкогольная и другие зависимости: факты, мифы, предложения ⇐ Медицина и здоровье

[Акка Кнебекайзе]

Лежу я, значить, в роддоме. Окна моей кельи выходят на детскую площадку. Кто лежал в стационаре, тот знает, что подъем в этих заведениях обычно ранний. В 6 утра. Так вот. Встаю я в 6 утра, раздвигаю шторы.... И вижу. Валяется на детской площадке дед. В спортивном костюме.
Смешанные чувства овладели мной. От " Оооо!!!! Со сранья напился!!!" до " Ведь обморозится же дедок !" (забортная температура у нас , несмотря на лето, +6 , ночью до 0 )
Между тем дед, покачиваясь, встает на четвереньки, потом на колени.... и.... начинает потягиваться и наклоняться! Выполнив нехитрый комплекс упражнений , дед встал, скрутил гимнастический коврик и пошел бодрой походочкой домой.
Дедок-то зарядку спозаранку вышел сделать, а я подумала.... :o
И как-то мне хорошо вдруг стало !

[Лунная Лиса]

..предложения

В храме Державной иконы Божией Матери на пр.Культуры (СПб) каждую последнюю субботу месяца, в трапезной храма в 14.00 проводятся встречи-собеседования с председателем братства трезвости священником Игорем Илюшиным.

Если вы чувствуете зависимость над собой страсти винопития или страдаете от табакокурения, или просто живете с людьми страдающими этими недугами приходите на наши встречи. Помоги вам Господь!

Общество православных врачей
Санкт-Петербурга имени свт. Луки (Войно-Ясенецкого),
архиепископа Крымского

[Лунная Лиса]

Концепция Русской Православной Церкви по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма
(Документ принят на заседании Священного Синода от 25 июля 2014 года )

Православная Церковь рассматривает алкоголизм как тяжкое душевное заболевание, сопровождающееся глубокими повреждениями психосоматического характера, излечение которого невозможно без осознания болящим духовной природы своего недуга, полного и искреннего покаяния, обращения к полноте благодати Христовой.В Ветхом Завете содержатся положительные высказывания об употреблении вина (Втор. 7:13; 11:14; Еккл. 10:19), строгие предупреждения злоупотребления им (Ис. 5:22), а также примеры абсолютной трезвости (Суд. 13:6-7; 1 Цар. 1:11; Лук. 1:14-15; Иер. 35). Обет назорейства предполагал абсолютную трезвость и принимался добровольно (Чис. 6:1-21), священникам предписывалось сохранение трезвости на время исполнения служения (Лев. 10:8-11).

В Новом Завете с вином связано первое чудо, явленное Господом в Кане Галилейской. Вино являлось частью последней трапезы Спасителя с учениками и стало веществом Таинства Евхаристии. В посланиях апостолов упоминаются лечебные свойства вина (1 Тим. 5:23), указывается на пагубность злоупотребления им (Еф. 5:18; 1 Кор. 6:10), а также содержатся призывы к трезвости (1 Пет. 5:8; Рим. 14:21; 1 Тим. 3:2).

Библейская традиция отношения к вину сохранялась Церковью и в дальнейшем. Не запрещая употребления вина, она всегда говорила о пользе воздержания, а Святые Отцы часто являли пример абсолютной трезвости в своей жизни и призывали к ней. Законодательная традиция Церкви, осуждая гнушение винопитием (см. правила святых апостолов 51 и 53), запрещает пьянство (см. правила святых апостолов 42 и 43). Эта позиция получила дальнейшее развитие в постановлениях Соборов Русской Православной Церкви (Стоглавый собор 1551 г., гл. 49 и 52; и Московский Собор 1681 г., определения 3 и 12).

II. Формы и методы деятельности по утверждению трезвости

Утверждение трезвости как вид социального служения Церкви включает в себя профилактику алкоголизма, а также реабилитацию и реадаптацию лиц, страдающих алкогольной зависимостью.

Работа по утверждению трезвости ведется по трем направлениям.

Первое имеет целью утверждение идеала трезвости и трезвого образа жизни в современном обществе, особенно в семье, где происходит формирование личности.

Братства, общества, общины трезвости и иные церковные организации способствуют возрождению традиционных семейных и духовно-нравственных ценностей, осуществляют просветительскую деятельность, ведут профилактику алкоголизма, формируя положительное отношение к трезвости как общественной ценности, участвуют в создании трезвой молодежной культуры, оказывают воздействие личным примером, в том числе организуя «праздники трезвости» и создавая «территории трезвости».

Второе направление охватывает работу с лицами, систематически употребляющими алкоголь, и включает в себя просвещение этих лиц, формирование у них мотивации для обращения к специалисту, оказание им социальной и психологической помощи, в том числе в форме индивидуальных и семейных консультаций, вовлечение в общинную жизнь, деятельность общественных объединений, клубов (спортивных, военно-патриотических и тому подобных).

Третье подразумевает социальную, трудовую, психологическую, медицинскую, семейную реабилитацию лиц, страдающих алкоголизмом, создание домов трудолюбия и центров реабилитации, групп само- и взаимопомощи, семейных клубов трезвости, индивидуальное консультирование лиц, страдающих алкоголизмом, и их родственников, курсы и школы по избавлению от алкогольной зависимости. В каждой из этих форм работы применяются свои духовные, медицинские, психологические и социальные методы. При этом наибольшая эффективность достигается при их разумном сочетании.

Деятельность православных реабилитационных центров и организация борьбы за трезвый образ жизни должна быть регламентирована составленной компетентными лицами методикой и проходить с благословения правящего архиерея. Основным направлением деятельности центров должно быть использование одобренных Церковью и официальной медициной средств излечения недугов при свободном желании пациента. Неприемлемо использование в православных реабилитационных центрах псевдонаучных и оккультных методик.

http://www.patriarchia.ru/db/text/3696047.html

Добавлено спустя 2 минуты 40 секунд:
Re: Алкогольная и другие зависимости: факты, мифы, предложения
Чин «Молебного пения о страждущих недугом винопития или наркомании» одобрен к богослужебному использованию решением Священного Синода от 25 июля 2014 года (журнал № 80).

[Акка Кнебекайзе]

Видео в тему :

[Василиса]

Акка Кнебекайзе, особенно когда с венком на него, а он пятится назад)))
Утащила во ВК!

[Акка Кнебекайзе]

Дуняша, вообще, лихо сделали! Может, кто-нибудь задумается ...

[Мурлыка]

Акка Кнебекайзе,

Может, кто-нибудь задумается ...

может..

[Иулия]

Это не порок, а тяжелая и коварная болезнь
Сейчас читаю книгу игумена Ионы ( Займовсого) "Сладкий плод горького древа"
Пишет о своем друге священнике, с которым случилась эта беда, как уходил в запои и т.д. и как он преодолевал зависимость.
Лично я мечтаю о группах помощи таким людям при нашем храме. Я бы и сама посещала такие бы группы, если бы они у нас были. Но на все воля Божья

[Лунная Лиса]

при выздоровлении мужа от химической зависимости жена ходила к психологу.
упомянут факт со_завимости.
финалистка конкурса "Миссис Санкт-Петербург 2015".

Отправлено спустя 2 минуты 55 секунд:
http://www.youtube.com/channel/UCJqveIxAm5GZs-x8ZxR6AdQ

[Иулия]

Радио Эй Эй
http://radioaa.ru/
Это круглосуточное вещание в поддержку людей, желающих освободиться от алкогольной зависимости.

[Лунная Лиса]

Сатана нас очень крупно развел: что я – это и есть мои мысли, мои чувства. Но это вранье. Есть я, а есть мои чувства, и они на самом деле не властны надо мной. Осознать это – спасение. А по-другому – просто смерть: для алкоголика, для наркомана, для грешника.

***

Никита: Если ты очень-очень заблудился в лесу и совсем промок, проголодался, устал, но вдруг сквозь тьму видишь огонек деревни – то, несмотря на то, что он очень далеко, да и шел ты всё время в другую сторону, – ты обрадуешься, и появятся силы.

Я очень хорошо помню тот день: 28 декабря 2006 года. У меня было огромное мероприятие на самой шикарной площадке города и встреча с преступниками, – по поводу моих проблем с бизнесом. Я очень боялся и знал, что пить нельзя. Но всё равно напился, куда-то поехал, потом был в каком-то подъезде… А утром – снова стыд, вина и ужас.

Тогда я осознал, что если я не остановлюсь с алкоголем, то это всё. Точка, после которой – уже никуда. Знаете, дно – это не страх. Страшно – это раньше. А дно – это радость и решимость. От него можно оттолкнуться.

***

Когда Никита потянулся к Богу, я тоже за ним стала ходить в церковь. Но настоящая моя Встреча состоялась, когда Никита позвал меня на литургию к отцу Александру, вот там я всё поняла, каждое слово. Я всю службу проплакала! Тогда начался новый период, снова поверилось в счастье. Я решилась на третьего ребенка. Мне все говорили: сумасшедшая! А я вдруг поняла, что мой талант актрисы, театр – это здорово, хорошо, но всё время улетать из дома – неправильно. В общем, у нас появилась Серафима. Мы жили у моей подруги в одной комнате в коммуналке, у нас не было ни пеленок, ни рубашечек. Всё начиналось с нуля.

***

Я сейчас думаю, что не у меня есть жизнь, а я есть у жизни. Что я лишь какой-то портал, через который Бог осуществляет свое Бытие. И единственный выбор моей свободы: либо принимать то, что происходит, либо не принимать. Всё! И самое интересное, что по мере моего принятия я действительно меняю свою жизнь. Получается, как серфер на волне. Жизнь живет через меня!

***

Страх – это ощущения, что от тебя кусочек отломали, что отняли что-то. И что я теперь без этого кусочка буду делать? А вдруг я теперь недостоин любви, я никогда не буду счастливым и мне всегда будет плохо? Когда так происходит, я повторяю фразу: «У меня богатый Папа». Это образ такой: мальчик вышел во двор и взял с собой сто рублей, а на улице мальчишки забрали. Очень важно вспомнить, что у меня богатый папа, там дома тумбочка целиком забита деньгами. Бери еще – сколько хочешь. У меня богатый Папа! Богатый на любовь.

«Трезвая страна онлайн» – интернет-проект, призванный помочь людям, страдающим зависимостью или созависимостью, которые в силу географических, финансовых, временных или других ограничений не могут посещать группы или пользоваться помощью профессионалов в клиниках. В проекте участвуют как «люди с опытом», так и специалисты по химической зависимости. “Трезвая страна” – это конвертация терапевтических и реабилитационных процессов в онлайн-формат; здесь работает не информация, не инструкции, а сообщество, определенный поток, благодаря которому зависимый может получить опыт трезвления, моральную и духовную поддержку.
http://www.pravmir.ru/alkogol-aplodismentyi-akafistyi/

[Иулия]

профессор Валентина Москаленко, игумен Иона Займовский , психолог Виктор Куровский, аддиктолог Александр Куликов

[Иулия]

«Трезвая страна онлайн» – интернет-проект

Моя психолог соавтор проекта

[Иулия]

День трезвости - слово на праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи
протоиерей Димитрий Смирнов

[Иулия]

О трезвости и трезвении - лекция профессора Алексея Ильича Осипова

[Иулия]

Согласна с Осиповом на счет запивочек с вином в церкви! Тоже не понимаю зачем это спаивание народа!
Меня давно это возмущает.
Кто придумал?

Я не хочу запивочек с вином. Я имею право после причастия обойти этот момент с такой запивочкой или выпить просто воду?

Слава Богу в нашем храме этого нет сейчас. Но вдруг буду когда-то в другом храме?

[Соломинка]

это спаивание народа!

ну вино много полезных микроэлементов содержит(для подкрепления сил можно ведь пол чайной ложки ) и разведенное с водой, да там микрик вина-то...
...
но если не хочется, то ктож заставит? можно думаю и водой попросить воду свою например налить...
...
п.с. мне тоже не нравится .

[Иулия]

ну вино много полезных микроэлементов содержит(для подкрепления сил можно ведь пол чайной ложки разведенное с водой, да там микрик вина-то.

у кого есть зависимость и проблемы с алкоголем этот микрик может включить феномен тяги и привести к запою.
Это все от не знания проблемы.

[Соломинка]

у кого есть зависимость и проблемы с алкоголем этот микрик может включить феномен тяги и привести к запою.

Думаю не нужно заранее просто настраивать себя, на то, что "включит"...и бояться...хотя там если последняя стадия алкоголизма...да...

п.с. мне тоже не нравится

Я, вообщем, не спорить пришла.

Это все от не знания проблемы.

[Иулия]

Интересная судьба человека, который отсидел в тюрьме, был наркоманом. Но уверовал во Христа и исцелился от зависимости, стал христианским композитором и певцом
Часть 1

Часть 2