Вопрос о добрачном сожительстве ⇐ За советом к батюшке

[Sakura]

Здравствуйте, батюшка!
Я знаю, что церковь осуждает сожительство людей вне брака, но как быть, если партнёр не воцеркрвлен и считает, что нужно обязательно пожить вместе до регистрации? Мне не очень нравится такая позиция, но я хочу быть с ним, хочу детей от него, да и мне 32, я уже просто подумываю о том, чтобы родить для себя, очень боюсь одиночества... Мне сегодня на исповеди не отпустили грехи из-за того, что пока не могу жить не в блуде, получается, мне вообще в церковь нельзя ходить или таинства не совершать? И допустимо ли священнослужителю осуждать меня и называть блудницей?
И такой вопрос, как церковь относится к искусственной инсеминации женщины? Это ведь не эко и выход для многих одиноких женщин. Допустим ли такой способ забеременеть?
Заранее спасибо!

[Иерей J]

Божьего Вам благословения!
Здравствуйте!
Да, я вас понимаю, ваша ситуация очень усложняется тем, что ваш молодой человек не воцерковлен, возможно, негативное последствие этого возможно будет сопровождать вас всю жизнь, и вам нужно быть к этому готовой. Для начала вам необходимо хотя бы узаконить ваши взаимоотношения. Поговорите с вашим партнером, как долго ему необходимо «жить» с вами прежде чем он определится, согласен ли он понести ответсвенность и соедениться с вами в одну семью – год, два, десять. Только с человеком, который понимает, чего он сам хочет от жизни, в карьере, в семье, можно действительно создавать свою семью. В противном случае, своим безответственным отношением, и неопределенностью он будет морочить вам голову, и пользоваться вами всю жизнь, пока это вам не надоест.
Относительно исповеди можно сказать, что каким бы грешным человек не был, ему всегда священник отпустит грехи, но при одном условии, если человек кается в своем грехе. Другое дело, это отсутствие решительности оставить свой грех, в таком случае священник может отпустить грех, но не допустить ко причастию.
В храм вам ходить конечно не только можно, но и нужно, ведь только с Божьей помощью возможно создать свою семью.
Сам по себе, так называемый «гражданский брак» является по сути блудным сожительсвом, а участники этого «брака» не муж и жена, а блудные сожители, и он и она, все нужно называть своими именами. Это не осуждение, а грустная констатация факта. Так, когда то и Христос Самарянке указал на ее сожителя, говоря «у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе» (Иоанна 4: 1-42). Самарянка не обиделась, т.к. это было справедливым замечанием, и поэтому на священника не стоит обижаться.
Вместе с тем, ваше желание иметь законного мужа очень похвально. И я не думаю, что Господь от вас отвернется, Он никогда вас не оставит одну, главное не опускать рук, и неустанно просить Его о помощи, и в свое время вы обязательно получите то, чего так желает ваше сердце.
Вопрос относительно искусственной инсеминации женщины подымается в основах социальной концепции Православной Церкви: «К допустимым средствам медицинской помощи может быть отнесено искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия и происходит в контексте супружеских отношений. Манипуляции же, связанные с донорством половых клеток, нарушают целостность личности и исключительность брачных отношений, допуская вторжение в них третьей стороны. Кроме того, такая практика поощряет безответственное отцовство или материнство, заведомо освобожденное от всяких обязательств по отношению к тем, кто является «плотью от плоти» анонимных доноров. Использование донорского материала подрывает основы семейных взаимосвязей, поскольку предполагает наличие у ребенка, помимо «социальных», еще и так называемых биологических родителей.»

[Гаечка]

Sakura, советую услышать вам мнение ещё одного батюшки Андрея Ткачева
Конкретно по вашему вопросу смотрите начиная с 32мин28сек