Православная литература ⇐ Православная литература

[Шелест]

small_Lena, ох, Ленуся неугомонная душа! я такая же...

[small_Lena]

Шелест, Ир, у меня столько книг в список на прочтение, что я даже не представляю, когда все это читать то?

[Шелест]

small_Lena, по ночам

[small_Lena]

Шелест, могу, умею, практикую вот только утром на работу встать не могу

[Шелест]

small_Lena, нуда работа, куда ж без неё... а ты быстро читаешь?

[small_Lena]

Шелест, к счастью да если б еще медленно читала, то вообще капец был бы но опять же, от книги зависит

[Голуба]

Ох, девочки, и я такая ж. Читать люблю, читаю быстро. Много чего хочется прочесть. Но у Паисия Святогорца, которого я очень почитаю, встретила такую мысль, которая меня укорила.Он говорит что только то чтение приносит духовную пользу, которое осмысленное, продуманное. С книгой (особенно, если тема книги духовная, а других, я думаю, мы не читаем) нужно прожить и прочувствовать написанное. Не глотать залпом страницы, а по-тихоньку и вдумчиво пробираться сквозь текст к главному. с книгой нужно работать, выписывать понравившееся, делать заметки. Только тогда будет толк. Сказал он это куда более изящнее, чем я тут нацарапала, очень обоснованно, как всегда мягко, добро и глубоко.

А у меня вот лично часто бывает, что чтение просто в удовольствие. Поймала себя на такой мысли, теперь стараюсь исправиться. По многу за раз не читать, по-возможности делать выписки и быть более вдумчивой.

[Шелест]

Спасибо, Голуба ! С Паисием Святогорцем я согласна, читать надо внимательно и вдумчиво.

[Эльвира]

Я тут недавно прочитала Наталью Сухинину Билет до конечной очень понравилось.

[sANguiNAria]

Билет до конечной

не знала про такую. Надо поискать. Люблю Сухинину.

[Шелест]

Заинтересовала вот такая книга --

Мысли архиепископа Серафима, записанные духовными чадами[1]


Покаяние есть исправление жизни. Больше слушай, чем говори и рассказывай.
Оккультизм и спиритизм не есть шарлатанство, но есть реальное общение с бесами и ведет к погибели.

Три главные греха, в которых лежит теперь все человечество: 1) блуд, 2) гордость, 3) жестокость. Эти грехи влекут человечество к погибели. Господь не выносит блуда.

Больше всех святых люблю юродивых Христа ради. Я их считаю выше мучеников. Те страдали дни, недели, а эти всю свою жизнь — в холоде, в голоде, в насмешках.

Послушание не груша, его сразу не съешь. Лет тридцать нужно работать над собой, чтобы отсечь совершенно свою волю.

Высший дар Божий, — дар слез. Я ставлю его выше чудотворений и прозорливости. Кто обладает этим даром, тот никогда не падает: он и так уже на земле лежит, по смирению.

Будь подальше от людей.

Главное — не осуждать. Корень всех плотских грехов — осуждение.

Мистика сектантская — это тайное общение с бесами, а мистика наша, православная, — это тайное общение с Богом.

Самое главное — кротость и смирение. Без них телесные подвиги — ничто. За телесные подвиги без любви и смирения Господь наказывает блудной похотью, чтобы смирить человека. Я знал одного монаха, который так запостился, что один нос остался, а злющий был такой, что к нему подойти нельзя было.

Я спросил: «Владыко святый, а если человек имеет смирение и любовь, но объедается, победит ли он страсти?» Владыка отвечал: «Он будет свиньей и больше ничего. Да, при истинной любви и смирении нельзя и объедаться. Любовь сопряжена со страданиями, заботами о людях. Разве мать объедается, когда у нее больное дитя? Она только о нем и заботится, а о еде и не думает. Вот святой Тихон Задонский, когда он ел, то часто оставлял пищу и начинал плакать: “Вот я ем, а есть заключенные, которые не имеют, чего есть”. Его утешали, но не могли утешить.

Любовь надо иметь не только к людям, но и к Богу. А ведь Богу не угодно, чтобы мы объедались. Потому, кто любит Его и хочет Ему угождать, тот не станет объедаться. Из любви и смирения само собой является и пост.

По существу, любовь и есть смирение, а смирение — любовь.

Во всех добродетелях самое важное — смирение».

Безмолвие — это благодатная, сердечная молитва. Вот Иоанн Кронштадтский был все время с людьми, непрестанно разговаривал, а находился непрерывно в безмолвии.

Видимо-невидимо было на Руси угодников Божиих, святых. В древней Церкви столько не было.

Духовную дочь преподобного Серафима Саровского, юродивую Пелагию Ивановну я ставлю наравне со святым Симеоном Христа ради юродивым. Нельзя без слез читать ее житие.

Мы живем не так, как нам хочется, а как хочет того Бог. Воля же Божия выражается и проявляется в стечении обстоятельств жизни, а обстоятельства жизни — это злые отношения людей, клеветы и т. п.

Перед Богом-то легко смиряться, а перед людьми — трудно. Надо переносить оскорбления от людей.

Дело не в старце, а в самом себе. Мне рассказывал старец Оптиной пустыни Агапит такой случай: «Однажды думал я, вот хорошо иметь такого старца, как отец Амвросий. Он и на суде Христовом за меня ответ даст и я обязательно попаду в Царствие Небесное! Прихожу к отцу Амвросию, а он смотрит на меня грозно и говорит: “Каждый за себя даст ответ на Страшном суде”».

Рассказывал мне прозорливый дивный старец Гефсиманского скита отец Исидор такой случай. Пришли три монаха, — между ними сам о. Исидор, — из Троице-Сергиевой лавры кандидаты на иеродиакона к Московскому митрополиту Филарету, чтобы он выбрал из них наиболее достойного. Посадил их Филарет и спрашивает одного: “Чем мы спасаемся?” — “Вашими молитвами, Ваше Высокопреосвященство!” — отвечал монах. “Дурак ты и больше ничего”, — ответил Филарет. Затем обратился с тем же вопросом ко второму кандидату. — “Смирением”, — отвечал монах. “Это правильнее! Вот я тебя пошлю на кухню, посмотрим, как ты там будешь смиряться”. Наконец митрополит Филарет обратился к отцу Исидору с тем же вопросом: “Чем мы спасаемся?” Исидор отвечал: “Честною Кровью Господа нашего Иисуса Христа”. — “Правильно”, — сказал святитель и выбрал отца Исидора в иеродиакона».

«Ответственны ли сумасшедшие за свои греховные поступки?» Владыка: «Если они совершенно бессознательно их делают, то не ответственны, а если в сознании, то ответственны, но не в такой степени, как здоровые».

Клевета — это то же самое, что смерть, а ведь смерти не нужно искать. Клевета — это смерть, хуже смерти!

Мое молитвенное правило увеличивается от обстоятельств жизни, во время скорбей, клевет, болезней.

Я заметил, что Господь всегда слышит и исполняет молитву во время великих скорбей.

Можно и хорошо читать наших русских классиков.

Не надо осуждать! Если и ошибся кто, нужно выискивать уважительные причины этой ошибки, но не осуждать ближнего. Такова должна быть наша тактика!

Злу надо противопоставлять любовь. Любовью обусловливается истинно верующий человек. Апостол Иаков: Вера без дел мертва есть (см.: Иак 2, 17), без дел любви. Любовь к врагам — это величайшая добродетель. Сам Спаситель сказал: Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Мф 5, 7). На Страшном суде Христовом именно она, любовь, спасет нас, она определит судьбу нашу на целую вечность. Любовь — источник счастья, в ней — источник блаженства. Будем все силы наши употреблять к перерождению нашему, к стяжанию истинной христианской любви. Будем просить об этом нашего Спасителя, Божию Матерь, Николая Чудотворца и преподобного Серафима — носителей великой истинно-христианской любви. Не будем желать врагам нашим ничего злого, чтобы быть нам истинными последователями Христа, дабы быть нам помилованными на Страшном суде Христовом, чтобы иметь нам истинную радость Божию.

http://www.pravoslavie.ru/put/81108.htm

[Пятачок]

Dochityvaju o.Alekseya Uminskogo. Ochen ponravilos,zamechatelno raskladyvaet po mestam voprosy ispovedi,pobuzhdaet zaglyanut vnutr sebja,izmenit podgotovku k etomu tainstvu..kniga,kotoruju nado derzhat poblizosti i perechityvat.

[Эллира]

МОЛИТВА АЛТАРНИКА. Рассказ

В Рождественский сочельник после чтения Царских часов протодиакон сетовал:
– Что за наваждение в этом году? Ни снежинки. Как подумаю, завтра Рождество, а снега нет, – никакого праздничного настроения.

– Правда твоя, – поддакивал ему настоятель собора, – в космос летают, вот небо и издырявили, вся погода перемешалась. То ли зима, то ли еще чего, не поймешь.

Алтарник Валерка, внимательно слушавший этот разговор, робко вставил предложение:

– А вы бы, отцы честные, помолились, чтобы Господь дал нам снежку немножко.

Настоятель и протодиакон с недоумением воззрились на всегда тихого и безмолвного Валерия: с чего это он, мол, осмелел? Тот сразу заробел:

– Простите, отцы, это я так просто подумал, – и быстро юркнул в “пономарку”.

Настоятель повертел ему вслед пальцем у виска. А протодиакон хохотнул:

– Ну Валерка чудак, думает, что на небесах, как дом быта: пришел, заказал и получил, что тебе надо.

После ухода домой настоятеля и протодиакона Валерка, выйдя из алтаря, направился в собор к иконе Божией Матери "Скоропослушница”. С самого раннего детства, сколько он себя помнит, его бабушка всегда стояла здесь и ухаживала за этой иконой во время службы. Протирала ее, чистила подсвечник, стоящий перед ней. Валерка всегда был с бабушкой рядом. Бабушка внука одного дома не оставляла, идет на службу – и его за собой тащит. Валерка рано лишился родителей, и поэтому его воспитывала бабушка. Отец Валерки был законченный алкоголик, избивал частенько свою жену. Бил ее, даже когда была беременна Валеркой. Вот и родился он недоношенный, с явными признаками умственного расстройства. В очередном пьяном угаре Валеркин папа ударил его мать о радиатор головой так сильно, что она отдала Богу душу. Из тюрьмы отец уже не вернулся. Так и остался Валерка на руках у бабушки. Кое-как он окончил восемь классов в спецшколе для умственно отсталых, но главной школой для него были бабушкины молитвы и соборные службы. Бабушка умерла, когда ему исполнилось девятнадцать лет. Настоятель пожалел его – куда он, такой убогий? – и разрешил жить при храме в сторожке, а чтобы хлеб даром не ел, ввел в алтарь подавать кадило. За тихий и боязливый нрав протодиакон дал ему прозвище Трепетная Лань. Так его и называли, посмеиваясь частенько над наивными чудачествами и беcтолковостью. Правда, что касается богослужения, беcтолковым его назвать было никак нельзя. Что и за чем следует, он знал наизусть лучше некоторых клириков. Протодиакон не раз удивлялся: “Валерка наш – блаженный, в жизни ничего не смыслит, а в уставе прямо дока какой!”

Подойдя к иконе “Скоропослушница”, Валерий затеплил свечу и установил ее на подсвечник. Служба уже закончилась, и огромный собор был пуст, только две уборщицы намывали полы к вечерней службе. Валерка, встав на колени перед иконой, опасливо оглянулся на них.

Одна из уборщиц, увидев, как он ставит свечу, с раздражением сказала другой:

– Нюрка, ты посмотри только, опять этот ненормальный подсвечник нам воском зальет, а я ведь только его начистила к вечерней службе! Сколько ему ни говори, чтобы между службами не зажигал свечей, он опять за свое! А староста меня ругать будет, что подсвечник нечищеный. Пойду пугану эту Трепетную Лань.

– Да оставь ты парня, пущай молится.

– А что, он тут один такой? Мы тоже молимся, когда это положено. Вот начнет батюшка службу, и будем молиться, а сейчас не положено, – и она, не выпуская из рук швабру, направилась в сторону коленопреклоненного алтарника.

Вторая, преградив ей дорогу, зашептала:

– Да не обижай ты парня, он и так Богом обиженный, я сама потом подсвечник почищу.

– Ну, как знаешь, – отжимая тряпку, все еще сердито поглядывая в сторону алтарника, пробурчала уборщица.

Валерий, стоя на коленях, тревожно прислушивался к перебранке уборщиц, а когда понял, что беда миновала, достал еще две свечи, поставил их рядом с первой, снова встал на колени:

– Прости меня, Пресвятая Богородица, что не вовремя ставлю тебе свечки, но когда идет служба, тут так много свечей стоит, что ты можешь мои не заметить. Тем более они у меня маленькие, по десять копеек. А на большие у меня денег нету и взять-то не знаю где.

Тут он неожиданно всхлипнул:

– Господи, что же я Тебе говорю неправду. Ведь на самом деле у меня еще семьдесят копеек осталось. Мне сегодня протодиакон рубль подарил: “На, – говорит, – тебе, Валерка, рубль, купи себе на Рождество мороженое крем-брюле, разговейся от души”. Я подумал: крем-брюле стоит двадцать восемь копеек, значит, семьдесят две копейки у меня остается и на них я смогу купить Тебе свечи.

Валерка наморщил лоб, задумался, подсчитывая про себя что-то. Потом обрадовано сказал:

– Тридцать-то копеек я уже истратил, двадцать восемь отложил на мороженое, у меня еще сорок две копейки есть, хочу купить на них четыре свечки и поставить Твоему родившемуся Сыночку. Ведь завтра Рождество.

Он, тяжко вздохнув, добавил:

– Ты меня прости уж, Пресвятая Богородица. Во время службы около Тебя народу всегда полно, а днем – никого. Я бы всегда с Тобою здесь днем был, да Ты ведь Сама знаешь, в алтаре дел много. И кадило почистить, ковры пропылесосить, и лампадки заправить. Как все переделаю, так сразу к Тебе приду.

Он еще раз вздохнул:

– С людьми-то мне трудно разговаривать, да и не знаешь, что им сказать, а с Тобой так хорошо, так хорошо! Да и понимаешь Ты лучше всех. Ну, я пойду.

И, встав с колен, повеселевший, он пошел в алтарь. Сидя в “пономарке” и начищая кадило, Валерий мечтал, как купит себе после службы мороженое, которое очень любил. “Оно вообще-то большое, это мороженое, – размышлял парень, – на две части его поделить, одну съесть после литургии, а другую – после вечерней”.

От такой мысли ему стало еще радостнее. Но что-то вспомнив, он нахмурился и, решительно встав, направился опять к иконе “Скоропослушница”. Подойдя, он со всей серьезностью сказал:

– Я вот о чем подумал, Пресвятая Богородица, отец протодиакон – добрый человек, рубль мне дал, а ведь он на этот рубль сам мог свечей накупить или еще чего-нибудь. Понимаешь, Пресвятая Богородица, он сейчас очень расстроен, что снега нет к Рождеству. Дворник Никифор, тот почему-то, наоборот, радуется, а протодиакон вот расстроен. Хочется ему помочь. Все Тебя о чем-то просят, а мне всегда не о чем просить, просто хочется с Тобой разговаривать. А сегодня хочу попросить за протодиакона, я знаю, Ты и Сама его любишь. Ведь он так красиво поет для Тебя “Царице моя Преблагая…”

Валерка закрыл глаза, стал раскачиваться перед иконой в такт вспоминаемого им мотива песнопения. Потом, открыв глаза, зашептал:

– Да он сам бы пришел к Тебе попросить, но ему некогда. Ты же знаешь, у него семья, дети. А у меня никого нет, кроме Тебя, конечно, и Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа. Ты уж Сама попроси Бога, чтобы Он снежку нам послал. Много нам не надо, так, чтобы к празднику бело стало, как в храме. Я думаю, что Тебе Бог не откажет, ведь Он Твой Сын. Если бы у меня мама чего попросила, я бы с радостью для нее сделал. Правда, у меня ее нет, все говорят, что я – сирота. Но я-то думаю, что я не сирота. Ведь у меня есть Ты, а Ты – Матерь всем людям, так говорил владыка на проповеди. А он всегда верно говорит. Да я и сам об этом догадывался. Вот попроси у меня чего-нибудь, и я для Тебя обязательно сделаю. Хочешь, я не буду такое дорогое мороженое покупать, а куплю дешевенькое, за девять копеек – молочное.

Он побледнел, потупил взор, а потом, подняв взгляд на икону, решительно сказал:

– Матерь Божия, скажи Своему Сыну, я совсем не буду мороженое покупать, лишь бы снежок пошел. Ну, пожалуйста. Ты мне не веришь? Тогда я прямо сейчас пойду за свечками, а Ты, Пресвятая Богородица, иди к Сыну Своему, попроси снежку нам немного.

Валерий встал и пошел к свечному ящику, полный решимости. Однако чем ближе он подходил, тем меньше решимости у него оставалось. Не дойдя до прилавка, он остановился и, повернувшись, пошел назад, сжимая во вспотевшей ладони оставшуюся мелочь. Но, сделав несколько шагов, повернул опять к свечному ящику. Подойдя к прилавку, он нервно заходил около него, делая бессмысленные круги. Дыхание его стало учащенным, на лбу выступила испарина. Увидев его, свечница крикнула:

– Валерка, что случилось?

– Хочу свечек купить, – остановившись, упавшим голосом сказал он.

– Господи, ну так подходи и покупай, а то ходишь, как маятник.

Валерка тоскливо оглянулся на стоящий вдали кивот со “Скоропослушницей”. Подойдя, высыпал мелочь на прилавок и осипшим от волнения голосом произнес:

– На все, по десять копеек.

Когда он получил семь свечей, у него стало легче на душе.

…Перед вечерней Рождественской службой неожиданно повалил снег пушистыми белыми хлопьями. Куда ни глянешь, всюду в воздухе кружились белые легкие снежинки. Детвора вывалила из домов, радостно волоча за собой санки. Протодиакон, солидно вышагивая к службе, улыбался во весь рот, раскланиваясь на ходу с идущими в храм прихожанами. Увидев настоятеля, он закричал:

– Давненько, отче, я такого пушистого снега не видел, давненько. Сразу чувствуется приближение праздника.

– Снежок – это хорошо, – ответил настоятель, – вот как прикажете синоптикам после этого верить? Сегодня с утра прогноз погоды специально слушал, заверили, что без осадков. Никому верить нельзя.

Валерка, подготовив кадило к службе, успел подойти к иконе:

– Спасибо, Пресвятая Богородица, какой добрый у Тебя Сын, мороженое-то маленькое, а снегу вон сколько навалило.

“В Царствии Божием, наверное, всего много, – подумал, отходя от иконы, Валерка. – Интересно, есть ли там мороженое вкуснее крем-брюле? Наверное, есть”, – заключил он свои размышления и радостный пошел в алтарь.

[small_Lena]

Сестры, сейчас начала читать книгу Виктора Лихачева "Кто услышит коноплянку?" Девочки, эта книга захватила меня с первых страниц! Чувствую, ночь будет бессонной! Хочу привести отрывок, мне он сильно запал в душу

Приезжая к ней [бабушке] в деревню и видя в кухне над обеденным столом иконы, школьник Миша Киреев горячо доказывал бабушке, что Бога нет. Бабушка не спорила, а только улыбалась: "Какой ты у меня умный. Может, ты и прав, но я верю в Бога и ничего с собой не могу поделать". А однажды, уже перед смертью, она сказала фразу, очень удивившую его. Сказала так искренне, что Миша, уже ставший студентом, не мог не поверить ей: "Легче жить, в Бога не веря. Что для неверующего смерть? Уснул и все. А я бы и рада вот так уснуть, но не могу. Боюсь". - "Чего боишься?" - "Бога боюсь. Грехов у меня много, и за грехи эти он меня не помилует, а отправит в ад на вечные мучения". И хотя Киреев искренне смеялся над всем сказанным об аде и рае, в глубине души он не мог не преклоняться перед такой сильной верой его безграмотной бабушки. Сейчас, в отличие от бабы Дуни, его страшило вот это - "уснул и все", но в своем нынешнем положении Киреев не мог не оценить еще раз всей неправоты почти забытого преподавателя научного атеизма.

[sANguiNAria]

Лен, а у меня почему-то эта книга не пошла... Хотя маме оочень понравилась.

[small_Lena]

sANguiNAria, я вообще оторваться не могу даже в обеденный перерыв читала еле потом в реальность вернулась и поняла, что я на работе у Лихачева еще книги есть, уже нашла в электронном виде закину себе в книжку электронную и буду в санатории читать (хотя у меня список на прочтение уже ого-го какой набрался )

[sANguiNAria]

Дала мне прихожанка почитать Слова том 1 паисия Святогорца. Деевоочки!Скажу я вам - Не в бровь, а в глаз книга. Если есть возможность обязательно найдите и прочитайте.

[Людмил@]

Второй раз перечитываю книгу Н.Е. Пестова "Современная практика православного благочестия".Купила уже очень давно в нашем храме.Первый раз прочла лет 6 назад.Она в 2-х томах.Первый том,на мой взгляд,сложнее второго.Но о духовном и сказать не всегда можно проще.Просто сами темы...они очень вдумчивые,но очень интересные,поэтому лично у меня продвигались медленно.А вторая книга шла на одном дыхании.... Столько много нового для себя узнала.И читая второй раз,еще что то для себя открыла новое,как буд то читаю в первый раз.
Содержание 1 тома:

Часть первая. Основы христианской веры
Предисловие
Глава 1
Цель жизни христианской и путь спасения
Ошибочные мнения о путях спасения и цели жизни
Источник всякой жизни — Пресвятая Троица
Глава 2. Бог и богопознание
Глава 3. Богообщение
Глава 4. Сын Божий — Господь наш Иисус Христос
Глава 5. Святой Дух
Глава 6. Царство Божие и вечная жизнь
Глава 7. Торжествующая Церковь
Грани жизни и соприкосновение бессмертной души человеческой с вечностью. Смерть тела
Глава 8. Три периода жизни человеческой души
Глава 9. Целесообразность смерти тела
Глава 10. Царство Небесное (рай)
Отрыв человека от источника жизни — Бога, соприкосновение его с космосом темных сил и последствия этого
Глава 11. Сатана и темные силы
Глава 12. Смерть души
Глава 13. Ад. «Тьма внешняя». «Огонь и мука вечная»
Часть вторая. Душа человеческая
Предисловие
Элементы души
Глава 1 Душа и тело
Глава 2. Ум и разум
Глава 3. Мысли
Глава 4. Сердце (душевное)
Глава 5. Воля человеческая
Глава 6. Восполнение слабой человеческой воли и разума Божией благодатью
Отклонение человека от образа и подобия Божия. Болезни души
Глава 7. Грех, рабство души и глубина падения
Глава 8. Страсти
Глава 9. Пристрастие
Глава 10. Искушения
Глава 11. Болезни воли, гипнотизм и одержимость
Глава 12. Прелесть
Преображение «внешнего» и «душевного» человека во «внутреннего» и «духовного»
Глава 13. Зарождение «внутреннего», «духовного» человека
Глава 14. Рост «внутреннего», «духовного» человека
Глава 15. Особенности «внутреннего», «духовного» человека
Глава 16. Внутреннее око и внутренний слух «духовного» человека
Глава 17. Различие «внешнего» и «внутреннего» человека
Законы роста души человека
Глава 18. Влияние среды: передача чувств и подражание
Глава 19. Привычки
Глава 20. От внешнего к внутреннему
Глава 21. Законченность
К свойствам и способностям души
Глава 22. Слышание Божиего голоса — совесть
Глава 23. Сновидения
Глава 24. Слезы, плач и умиление
Глава 25. Созерцание и постижение невидимого
Глава 26. Восприятие имен и образов
Глава 27. Постижение и отображение красоты души
Глава 28. Особые способности и возможности у человека
Часть третья. Раскрытие сокровищ и красот души
Предисловие
Вера и надежда
Глава 1. Вера христианская
Глава 2. Высшие ступени веры христианской
Глава 3. Надежда
Собранность и мысли христианина
Глава 4. Страх господень
Глава 5. Преодоление боязливости и мужество
Глава 6. Память смертная
Глава 7. Трезвение — духовное бодрствование
Глава 8. Ревность о спасении
Опасности для христианина
Глава 9. Опасность теплохладности
Глава 10. Пребывание во внешнем христианстве и фарисейство
Добродетель терпения
Глава 11. Причины скорбей
Глава 12. Скорби праведников
Глава 13. Самопроизвольные страдания
Глава 14. Целесообразность скорбей
Глава 15. ВОСПРИЯТИЕ СКОРБЕЙ ХРИСТИАНИНОМ
Послушание
Глава 16. Послушание и его значение
Глава 17. Выбор духовного отца и рассудительность в послушании
Усвоение высшего разума
Глава 18. «Богонаучение» по Святым Отцам
Глава 19. Постижение воли божией
Глава 20. Рассудительность
Смирение
Глава 21. Нищета духа
Глава 22. Сущность смирения
Глава 23. Признаки смирения
Глава 24. Смиренномудрие и пути к приобретению смирения
Глава 25. Смирение святых
Глава 26. Кротость
Глава 27. Смиреннословие
Глава 28. Отсутствие смирения — гордость
Милосердие
Глава 29. Притча «о неверном управителе»
Глава 30. Милосердие внешнее и сердечное
Глава 31. Пути к милосердию и значение его
Глава 32. Формы милосердия и рассудительность в нем
Любовь Христова
Глава 33. Любовь и полнота единения
Глава 34. Любовь Христова и любовь к ближним по плоти и к себе
Глава 35. Сущность и признаки Христовой Любви
Глава 36. Любовь Христова у святых
Глава 37. Пути к стяжанию Христовой Любви и рассудительность в ней
Глава 38. Великодушие и всепрощение
Глава 39. Благость и любовь к врагам
Мир души
Глава 40. Корни мира и пути к нему
Глава 41. Миротворчество
Глава 42. Ступени совершенствования и девять заповедей блаженства
Часть четвертая. Пути к Отчему дому
Предисловие
Молитва
Глава 1. Значение молитвы
Глава 2. Внешняя обстановка и подготовка для молитвы
Глава 3. Собранность и внимательность в молитве
Глава 4. Длительность молитвы
Глава 5. Внутренняя подготовка к молитве
Глава 6. Ступени в молитве
Глава 7. Периоды в молитве
Глава 8. Содержание молитвы
Глава 9. Молитва за ближних и усопших
Глава 10. Молитва благодарения
Глава 11. Молитвы евангельские
Глава 12. Псалом пятидесятый

Содержание 2 тома:

Продолжение четвертой части
Непрестанная молитва
Глава 13. Различные формы непрестанной молитвы
Глава 14. Хранение ума и Молитва Иисусова
Глава 15. Молитва в храме
Глава 16. Бдение
Заключение
Духовное чтение
Глава 17 Священное Писание
Глава 18. Духовные книги
Пост
Глава 19. Сущность и значение поста
Глава 20. Рассудительность в посте
Покаяние
Глава 21. Значение покаяния и примеры его
Глава 22. Пути к покаянию
Глава 23. Признаки и плоды истинного покаяния
Глава 24. Достаточно ли искупительной жертвы Христа для прощения грехов христианина?
Глава 25. Таинство исповеди
Глава 26. Откровение помыслов и взаимная исповедь
Глава 27. Таинство елеосвящения
Причащение Святых Таин — Тела и Крови Христовых
Глава 28. Значение таинства
Глава 29. Как часто надо причащаться Святых Таин?
Глава 30. Обычаи Церкви для дня Причащения Святых Таин
Глава 31. Духовный режим жизни
Часть пятая. Взаимоотношения с миром
Сущность и значение Церкви
Глава 1. Воинствующая Церковь
Глава 2. Страдания и болезни Воинствующей Церкви
Глава 3. Веротерпимость
Ближние
Глава 4. Через ближних — наше спасение
Глава 5. Основы отношения к окружающим
Глава 6. Простота, добрые правила и привычки в отношении к ближним
Глава 7. «Торгующие»
Глава 8. Странники, посетители и гости
Глава 9. Светоносные
Глава 10. Дружба и друзья
Глава 11. Ближние по плоти, истинные враги и истинные друзья христианина
Глава 12. Правители, начальники и подчиненные
Глава 13. «Случайные» встречи
Слово к ближним
Глава 14. Значение слова
Глава 15. Беседа с ближними
Глава 16. Доброе слово
Глава 17. Благодарение ближних
Глава 18. Поучение и вразумление ближних
Глава 19. Похвала и лесть
Глава 20. Неосуждение
Глава 21. Осуждение и противление соблазну
Глава 22. «Гнилые» слова, насмешки, смехотворство и споры
Общество и природа
Глава 23. Отношение христианина к обществу
Глава 24. Народные бедствия
Глава 25. Участие в общественной жизни и национальный вопрос
Глава 26. Отношение к социальным учениям
Глава 27. Природа
Глава 28. Животный мир
День христианина
Глава 29. Вечер христианина
Глава 30. Подготовка к утренней молитве
Глава 31. Утренняя молитва
Глава 32. День христианина
Глава 33. Труд житейский
Глава 34. Особая деятельность христианина для Господа
Воздержание
Глава 35. Необходимость воздержания
Глава 36. Области воздержания христианина
Глава 37. Уединение
Глава 38. Недоверие к себе
Глава 39. Молчаливость и сдержанность в словах
Глава 40. Скрытность
Пища
Глава 41. Принятие пищи
Глава 42. Воздержание в пище
Глава 43. Быт в жизни христианина
Глава 44. Дни церковных праздников
Глава 45. Дни нужды и материальных лишений
Глава 46. Дни болезни и немощи тела
Глава 47. СМЕРТЬ БЛИЗКИХ
Глава 48. Подготовка христианина к смерти своего тела
Часть шестая. В отчем доме
Предисловие
Пути христианина
Глава 1. Иночество
Глава 2. Монастырь в миру
Глава 3. Домашняя церковь
Глава 4. Примеры жизни христиан в миру
Полнота добродетелей
Глава 5. Полнота покорности богу
Глава 6. Полнота служения Богу
Глава 7. Бесстрастие и самоотречение
Глава 8. Святость
Глава 9. Совершенная радость
Заключение
Глава 10. Пути спасения
Глава 11. Степени спасения и святости
Послесловие к части 6-й
Часть седьмая. Христианское воспитание детей
Предисловие
Связь детей и родителей
Глава 1. Спасение души родителей более всего зависит от детей
Глава 2. Дети и родители — одно целое
Условия успеха в деле воспитания
Глава 3. Упорный труд над ребенком — необходимое условие для успеха
Глава 4. Самоотверженная любовь — основа воспитания
Семь факторов духовного возрастания
Глава 5. Таинства
Глава 6. Молитва
Глава 7. Пост
Глава 8. Пример благочестия родителей
Глава 9. Духовная среда
Глава 10. Духовное чтение
Глава 11. Освящение обстановки
Соблюдение детей от соблазнов мира
Глава 12. Ограждение от людей мира
Глава 13. Ограждение от книг мира
Глава 14. Сохранение от пристрастий мира
Глава 15. Ограничение развлечений
Основы жизни христианина
Глава 16. Теснота пути
Глава 17. Совершенная радость
Повиновение и наказание
Глава 18. Повиновение
Глава 19. Наказание и награды
Правила и обстановка воспитания
Глава 20. Работа над словом
Глава 21. Порядок жизни
Глава 22. Забота о чистоте души
Глава 23. Образование и трудовые навыки
Глава 24. Выбор для детей профессии
Глава 25. Молитва родителей о детях — залог успеха воспитания

А это ссылка на эту книгу на Азбука.ру,если кому то понадобится.
http://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Pestov/

[Соломинка]

Прочитала "Несвятые святые", очень понравилось, некоторые моменты по 2 раза перечитывала...и посмеялась и поплакала.
Уже все прочитали, ну и я наконееец.
и "Инструкции для бессмертных" приснопамятного отца Даниила Сысоева ...очень рада, что нашла эту книгу, наверное где-то есть проповеди его надо поискать.....очень доступно написано...
"Игумения Арсения", под впечатлением...
"Афонские рассказы" А. Дворкина заканчиваю...и хочется еще о монашеской жизни почитать...

[Пиона]

Соломинка, сколько много ты прочитала

"Инструкции для бессмертных" приснопамятного отца Даниила Сысоева

никак не попадется она мне,тоже хочу прочитать.