Молитвы о родных и друзьях ⇐ Вера и духовная жизнь

[Беренгария]

Меня очень давно интересует этот вопрос. Где-то я читала, что кто-то из святых советовал молиться больше за других, чем за себя. "Так, молясь друг о друге, мы и спасёмся." Не ручаюсь за точность цитаты, но мне очень понравился этот совет. Я всегда молюсь о моих родных, друзьях, и особенно учителях. Всю жизнь у меня учителя (не все, конечно)--одни из самых близких людей на свете. И однако я никогда не могла найти подходящие молитвы. У меня молитвослов--маленький, карманного формата--там все молитвы только о себе: о своём спасении, благополучии, и т.д. За исключением молитв о больных и путешествующих (и о ненавидящих, что в данном случае мне не подходит). В большом молитвослове--Каноннике--то же самое. Но если они не больны--слава Богу!!!--и не в пути, разве нет других молитв? Почему так? Может я просто не нашла?

Или молитвы за других включены в выражения вроде "помилуй нас" (то есть, всех), и этого считается достаточно?

Спасибо заранее за любой ответ или совет!

[Эль Ниньо]

Если не найдете других молитв, то можно своими словами у Господа попросить вашим близким и друзьям, то чего им необходимо в данный момент.
Очень полезная, на мой взгляд, статья : http://www.pravoslavie.ru/67515.html

"...Не забуду один случай. Вспоминаю, когда я был на Святой Горе в Новом скиту, напротив жил один старец, подвижник, страдавший от некоторой болезни. Жизнь его близилась к концу, и он мучился – естественно, без всякой медицинской помощи. Там ведь пустыня, и не было никакого медицинского обслуживания. Мы спрашивали себя, что же делать, заботились о нем, но, в мучениях, он проходил последнюю стадию своей жизни. Наш старец сказал нам:

– Отцы, соберемся в храме, помолимся Богу, да поможет Он этому старцу, стоящему на краю своей жизни.

И вот мы собрались и решили помолиться Иисусовой молитвой: «Господи Иисусе Христе, помилуй и помоги рабу Своему!»

И в точности на последнем узле (чёток), как только мы закончили, брат, ухаживавший за ним, позвал нас:
– Отцы, поспешите сюда!
Старец Каллистос скончался… "

Отправлено спустя 2 минуты 17 секунд:
Господь знает, что и кому необходимо, и по вашим молитвам подаст для ваших ближних!

Отправлено спустя 14 минут 17 секунд:
Вот еще о молитве.
http://www.pravoslavie.ru/94727.html
СИЛА МОЛИТВЫ: ЗАЧЕМ НУЖНА МОЛИТВА, БЕЗОПАСНО ЛИ МОЛИТЬСЯ О ДРУГИХ

Архимандрит Маркелл (Павук)

Какую перемену совершает молитва в человеке, объясняет архимандрит Маркелл (Павук), духовник Киевских духовных школ.

– Зачем нужна молитва? Можно ли молиться о других людях?

– Для того чтобы жило наше тело, нам необходимо питание, а чтобы жила наша душа, – молитва. Не случайно многие святые отцы говорят, что мир стоит молитвою. В современном обществе, которое относительно недавно освободилось из плена государственного атеизма, большинство людей, слава Богу, ощущает потребность в молитве. Если не все молитвенное правило, то, по крайней мере, молитву «Отче наш» многие знают наизусть и каждый день стараются читать.

– Достаточно ли этого?

– Молитве «Отче наш» научил Своих учеников и последователей Сам Господь. Ее текст приводится в Святом Евангелии. По сути, в немногих словах этой молитвы излагается все, что необходимо для нашего спасения. Но со временем возникло и множество других молитв, которые ныне печатаются в молитвословах и составляют утреннее и вечернее молитвенное правило.

– Зачем нужны эти дополнительные молитвы? Не лучше ли современному человеку, перегруженному тысячами дел, довольствоваться в своей жизни одной молитвой «Отче наш»?

– Возможно, что в раннехристианских общинах, где люди испытывали великое вдохновение от недавно пережитых евангельских событий, достаточно было чтения одной молитвы «Отче наш». По мере оскудения этого первого энтузиазма веры, когда в Церковь стало приходить много людей, не могущих сразу отказаться от своих прежних вредных привычек и страстей, появилась потребность в усилении молитвы. Оскудение веры уже наблюдал святой апостол Павел. О плачевном духовном состоянии некоторых римлян, коринфян, критян, греков он пишет в своих Посланиях. Поэтому апостол заповедовал всем непрестанно молиться.

– Разве это возможно? Ведь мы с большим трудом вычитываем даже короткое молитвенное правило, которое занимает у нас по времени, утром и вечером, не больше получаса, а у кого-то и меньше.

– Как свидетельствует опыт не только многих подвижников благочестия, но и простых верующих людей, это не только возможно, а и необходимо.

– Почему?

– Дело в том, что, согласно учению апостола Павла, человек трехсоставен. Он состоит из духа, который роднит его с Богом, души, дающей жизнь телу, и собственно тела, при помощи которого мы двигаемся и можем что-то делать. При творении человека Господь установил между этими частями строгую иерархию. Тело должно подчиняться душе, а душа – духу. Когда же человек забывает о Боге (что произошло и до сих пор происходит в результате грехопадения), то его дух начинает жить потребностями души, а душа – потребностями тела.

– Как это проявляется? Ведь большинство людей с виду такие добрые, воспитанные, порядочные, толерантные, многие имеют не одно, а несколько высших образований. Чего им еще не хватает?

– По мысли святителя Феофана Затворника, в результате грехопадения душа ниспала в плоть и человек стал плотским, самолюбивым, гордым, завистливым, похотливым. Телу для удовлетворения его потребности в пище и питии, продолжения рода нужно немного, но когда душа, которая постоянно в движении (приснодвижимая), ниспадает в плоть, то потребности тела возрастают до бесконечности. Человек может много есть и пить, даже из-за этого испытывать проблемы со здоровьем, а ему все мало и мало. Он не может вовремя остановиться. Также похоть плоти в нем может разжигаться не только для продолжения рода, а до безумия, когда человек перестает довольствоваться своей женой, но заводит себе еще любовниц. А ныне общество уже настолько низко нравственно опустилось, что даже противоестественные грехи хочет выдать за норму. И в целом можно наблюдать, что человек всю жизнь под давлением разных забот крутится как белка в колесе, но в результате остается с пустотой, которую никакие земные утешения не могут заполнить.

– Чтобы хоть немного остепениться, обрести подлинный смысл жизни, – для этого и нужна молитва?

– Да, молитва как раз помогает восстановить нарушенную грехом иерархию между духом, душой и телом. Возглас священника во время Божественной Литургии: «Горе имеем сердца» – все время напоминает нам об этом. То есть при помощи молитвы мы должны свою душу, средоточием которой является сердце, вознести вверх и соединиться с Богом. Если это происходит, тогда резко снижаются запросы тела. Человеку становится легко соблюдать пост, довольствоваться в пище малым. Монахи даже полностью отказываются от брачной жизни.

– Но человеку бывает очень непросто самому настроиться на молитву. Что делать?

– Чтобы было легче отвлечься от житейской суеты и настроиться на молитву, существует молитва соборная, в храме за богослужением. Любое самое сложное дело становится легким, когда мы чувствуем поддержку других людей. Так и в молитве, когда весь храм молится, тогда самый суетливый и неспокойный человек тоже успокаивается и настраивается на молитву.

– Если чувствуешь, что твоя молитва еще слишком слабая, надо ли просить близких молиться о тебе в трудную минуту?

– Обязательно. Мы становимся Церковью в подлинном смысле этого слова лишь тогда, когда молимся друг о друге. Когда же каждый думает только о себе, то даже при том, что такой человек ходит в храм, сомнительно, что он является членом Церкви Христовой. На Закарпатье заведено поминать вслух во время сугубой ектении всех стоящих в храме, а также их родственников, ближних и дальних. И хотя из-за этого продолжительность службы увеличивается почти на полчаса, люди этим не тяготятся, а наоборот, радуются, потому что чувствуют себя не одинокими, а членами великой Соборной Церкви.

– Существует такое расхожее в некоторых киевских приходах поверие, что опасно молиться о других, ибо таким образом ты можешь взять на себя грехи тех людей. Это правда?

– Ни в коем случае. Церковь молится о всех. В первую очередь о тех, кто к ней принадлежит, а затем о мире всего мира. Нельзя лишь подавать записки на проскомидию с именами тех людей, которые не принадлежат Церкви. Но в домашних условиях или когда мы стоим на молитве в храме, то можем вспоминать всех людей, которых мы знаем, и верующих и неверующих, и православных и неправославных, и праведников и великих грешников. Если мы о далеких от Церкви людях не помолимся, чтобы Господь их просветил, наставил и помиловал, то кто о них помолится?

– Однако некоторые люди жалуются, что когда они начинают молиться о других, например, о своих пьяницах-соседях или безбожных начальниках, то у них возникают всякие личные проблемы. Как быть в такой ситуации?

– Да, лукавому духу очень не нравится, когда мы молимся о себе и о других людях, он старается нас всячески отвлекать от молитвы, а иногда даже запугивать (знаю, что по этой причине некоторые перестали ходить в храм или ушли в раскол); но ни в коем случае не надо обращать внимания на его немощные дерзости, нельзя при этом малодушествовать и трусить, ибо тогда сатана может полностью взять над нами власть. Надо, наоборот, усилить молитву о себе и о других людях.

Архимандрит Маркелл (Павук)
Беседовала Наталья Горошкова
Источник: Портал «Православная жизнь»
28 июня 2016 г.

[Катрусенька]

Беренгария, что мы можем знать о жизни других. Нам видно только внешнее, а внутренняя сторона только у Бога на ладони. Разумнее, наверное, молясь за ближнего, просить для него у Бога спасения души. Просить то, что полезно этому человеку не с нашей человеческой мерки, а по Божьему произволению. Особых молитв думаю и нет. Есть молитвы в разных житейских ситуациях. А так просто от зова души взывать к Богу своими словами о ближнем, думаю, самое верное. ИМХО.

[Беренгария]

Спасибо большое, Ель Ниньо. Прочитала "силу молитвы"; совершенно согласна. И про старца в Новом Скиту тоже.

Катрусенька, и тебе спасибо. Да, наверно мы действительно не знаем, чот нужно другим. Может поэтому я всегда в некотором духовном недоумении по этому поводу, если можно так сказать

[Вероника27]

Меня очень давно интересует этот вопрос. Где-то я читала, что кто-то из святых советовал молиться больше за других, чем за себя. "Так, молясь друг о друге, мы и спасёмся." Не ручаюсь за точность цитаты, но мне очень понравился этот совет. Я всегда молюсь о моих родных, друзьях, и особенно учителях. Всю жизнь у меня учителя (не все, конечно)--одни из самых близких людей на свете. И однако я никогда не могла найти подходящие молитвы. У меня молитвослов--маленький, карманного формата--там все молитвы только о себе: о своём спасении, благополучии, и т.д. За исключением молитв о больных и путешествующих (и о ненавидящих, что в данном случае мне не подходит). В большом молитвослове--Каноннике--то же самое. Но если они не больны--слава Богу!!!--и не в пути, разве нет других молитв? Почему так? Может я просто не нашла?

Или молитвы за других включены в выражения вроде "помилуй нас" (то есть, всех), и этого считается достаточно?

Спасибо заранее за любой ответ или совет!

Здравствуйте!а я делаю так.Я общаюсь с Господом простыми словами.Иногда как простой разговор,но с почтением.И прошу например вразумить если я слышу какие-то оскорбления о себе не заслуженные.то уже чаще молюсь за такого человека.А не сужу его как раньше.И это помогает!злоба проходит.чем чаще делаешь тем лучше.)а злоба если вернуться к прежнему существованию скорей расстраивает.может кому-то нравится злиться их отпускает.у меня теперь по другому.Можно ли о подобном говорить?я скажу...