Эдельвейс: это какой храм?
Похоже, что это Троице-Измайловский собор. Построен он был на месте старой деревянной церквушки, служившей для Измайловского полка, сильно обветшавшей и, к тому же, подтопленной наводнением 1824 года.
Собор был заложен в 1828 г. в день Пресвятой Троицы по проекту В.П. Стасова в стиле позднего классицизма, а освящен в 1835 г. Таким образом, он является почти ровесником Спасо-Преображенского собора, но прославлен другими событиями.
Троице-Измайловский собор представляет собой огромное четырехкупольное здание с четырьмя белыми коринфского ордера портиками и вмещает более 3 000 человек. Его голубой купол, в прошлом усыпанный золотыми звездами, виден за 20 км от города. Этот просторный величественный храм являлся главной гарнизонной церковью Санкт-Петербурга.
Храм строился 7 лет. Под капитальный фундамент храма шириною и глубиною в 3 аршина забито 5500 свай. Набивка свай, с соизволения Государя, сделана чинами 3 батальона, с платою им по вольной цене.
В 1830 г. стены храма довели до куполов, в 1832 г. закончили купола и поставили кресты. Постройка храма уже близилась к окончанию, как 23 февраля 1834 г. страшною бурею повредило главный купол и снесло с него крест. Купол был укреплен на железных скреплениях. К 1835 г. храм был вполне готов.
Иконостасы работал купец Тарасов. Образа в главный иконостас и по одному престольному образу в приделе писали известные тогда художники Иванов, Майков, Егоров. Когда иконы были поставлены на места, Государь посетил храм и, как видно из отношения Министра Двора к обер-священнику, остался весьма недоволен иконами главного иконостаса и приказал: иконы возвратить художникам, вместо же оных написать новые. Замена образов другими продолжалась уже после освящения церкви. Так, образ Благовещения для царских врат написан Майковым уже в декабре 1835 г.
Колонны внутри храма, по первоначальной смете, предположено было по обыкновенной штукатурке покрыть белой клеевой краской. Полк исходатайствовал разрешение облицевать колонны под белый мрамор.
В субботу 25 мая 1835 г., канун полкового праздника, было назначено освящение нового храма. В этот день рано поутру раздался колокольный звон к водоосвящению, а в половине пятого начато было освящение придела Иоанна Воина, совершенное архимандритом Нилом. В половине восьмого началось освящение южного придела во имя св. Марии Магдалины, которое совершал архимандрит Феодотий. В 10 ч. началось освящение главного придела Святой Троицы, совершенное Митрополитом Московским Филаретом соборне с наместником лавры архимандритом Палладием и инспектором академии архимандритом Платоном. В 7 ч. вечера Император с Императрицей и Наследником, возвратившись из Москвы, осмотрели церковь в подробностях, причем Государь изъявил свое благоволение архитектору Стасову в самых милостивых выражениях.
Чисто военный храм не был богат православными святынями, но в нем хранились боевые трофеи, взятые у турок во время освободительной войны 1877-1878 гг. В этой войне русская армия под предводительством Александра II освободила балканских христиан от османского ига. После закрытия собора в 1932 г. все реликвии, которые удалось сохранить, были размещены в различных музеях.
В соборе были установлены мраморные доски с именам павших в годы освободительной войны офицеров. А перед зданием собора в 1886 г. был открыт памятник, созданный по проекту архитектора Д.И. Гримма. Он состоял из стволов 108 турецких пушек, составленных в пять рядов и увенчанных фигурой «Славы». Памятник был снесен в 1930 г. как «символ российского милитаризма», к тому же мешающий трамвайному движению.
Престольным праздником собора был день Пресвятой Троицы. В этот день на соборной площади происходил парад с окроплением знамен святой водой. Ежегодно 12 октября, в присутствии всего полка, служили заупокойный молебен по измайловцам, павшим в кровопролитном бою при Горном Дубняке (Болгария). Этот бой решил участь турецкой крепости Плевна.
С Измайловским полком тесно связано имя Великого князя Константина Константиновича. Семь лет командовал он «Государевой ротой» Измайловского полка и много сделал как для улучшения быта солдат, так и для духовного роста солдат и офицеров. Он устраивал для офицеров литературные вечера «Измайловские досуги», на которых перед офицерами выступали выдающиеся поэты — А.Н. Майков, Я.П. Полонский и другие. Сам князь читал солдатам стихи, посвященные Измайловскому полку. Одной из главных его задач, которую ставил перед собой Великий князь, была борьба с пьянством среди солдат и офицеров.
После закрытия храма в 1932 г. был составлен план о размещении в его стенах крематория, к счастью не состоявшийся. Долгое время здание было складским помещением, не отапливалось и постепенной приходило в ветхость, не смотря на толстые стены. Летом 1990 г. собор был возвращен верующим. Но перед общиной стоит множество проблем, связанных с сохранением здания.
Престольный праздник: день Святой Троицы.
Проезд: ст. метро «Технологический институт»; авт. 39э; трл. 8, 3; трм. 28, 34, 90.
Настоятель: протоиерей Геннадий Бартов.

Cвятые иконы главного иконостаса
Над царскими вратами в круглом резном вызолоченном сиянии образ Господа Саваофа художественной работы Майкова. В царских вратах: Благовещение — его же и две иконы Свв. Евангелистов, работа профессора Егорова.
Правая сторона иконостаса, нижний ряд: Икона Спасителя — Майкова; св. Троицы — явление Бога Аврааму в виде трех странников и Св. царицы Александры — обе писаны профессором Егоровым.
Верхний ряд направо от царских врат: Свв. Николая Новгородского и царицы Ольги — Майкова. Свв. Дп. Павла и Марии Магдалины, Свв. Архистратига Михаила и Анны Пророчицы — художника Сазонова.
Левая сторона от Царских врат, нижний ряд: Икона Божией Матери с предвечным младенцем — Майкова, св. Чудотворца Николая, приемлющего от Божией Матери Омофор и Св. Благоверного Александра Невского, обе писаны профессором Егоровым.
Верхний ряд, налево от Царских врат: Свв. Равноапостольных царей Константина и Елены — Майкова. Свв. Апостола Петра и Великомученицы Екатерины, Свв. Андрея Первозванного и праведной Елизаветы, обе иконы художника Сазонова.
Из этой описи главного иконостаса видно, что большинство его икон — изображения тех святых, имена которых носили тогда особы царствующего дома. Эта общая мысль главного иконостаса церкви Святой Троицы, так же как и в главном иконостасе Исаакиевского Собора.
Южный придел во имя св. Равноапостольной Марии Магдалины.
Над престолом резная позолоченная сень с сиянием.
Запрестольный крест деревянный, из первой полковой церкви, почти современный основанию полка; реставрирован в 1894 г.
Иконостас с резьбою и позолотою по белому полю. Над царскими вратами полукруглое сияние, по бокам иконостаса — массивные резные золоченые эмблемы Ветхого и Нового завета. В этом иконостасе образа из главного придела прежней деревянной церкви, писанные на дереве синодальным живописцем Феодотом Колокольниковым. Они поновлены к освящению настоящего храма.
