Николай Васильевич Гоголь ⇐ Литература

[small_Lena]

Предлагаю делиться отзывами, интересными статьями и видео о великом русском прозаике, драматурге, поэте, критике, публицисте, признанным одним из классиков русской литературы.

[small_Lena]

Великие имена России. Н.В. Гоголь

[small_Lena]

Интересное и познавательное видео о произведении "Мертвые души"

[small_Lena]

Телеспектакль "Мертвые души" 1969г.

[small_Lena]

Отправлено спустя 2 минуты 24 секунды:

Гоголь и православие

Личность Гоголя всегда выделялась особой таинственностью. С одной стороны он являл собой классический тип писателя-сатирика, обличителя пороков, общественных и человеческих, блестящего юмориста, с другой — начинателя в русской литературе святоотеческой традиции, религиозного мыслителя и публициста и даже автора молитв. Последнее его качество до настоящего времени недостаточно изучено и нашло отражение в работах доктора филологических наук, профессора МГУ им. Ломоносова В. А. Воропаева, который убеждён, что Гоголь был православным христианином, и его православие было не номинальным, а действенным, полагая, что без этого невозможно что-либо понять из его жизни и творчества.

Гоголь получил начатки веры в кругу семьи. В письме к матери от 2 октября 1833 года из Петербурга Николай Гоголь вспоминал следующее: «Я просил вас рассказать мне о страшном суде, и вы мне ребёнку так хорошо, так понятно, так трогательно рассказали о тех благах, которые ожидают людей за добродетельную жизнь, и так разительно, так страшно описали вечные муки грешных, что это потрясло и разбудило во мне всю чувствительность. Это заронило и произвело впоследствии во мне самые высокие мысли».

С духовной точки зрения, раннее творчество Гоголя содержит не просто собрание юмористических рассказов, а обширное религиозное поучение, в котором происходит борьба добра со злом и добро неизменно побеждает, а грешники наказываются. Глубокий подтекст содержит и главное произведение Гоголя — поэма «Мёртвые души», духовный смысл замысла которого раскрыт в предсмертной записи писателя: «Будьте не мёртвые, а живые души. Нет другой двери, кроме указанной Иисусом Христом…»

По мнению В. А. Воропаева, сатира в таких произведениях, как «Ревизор» и «Мёртвые души» — это лишь их верхний и неглубокий пласт. Главную идею «Ревизора» Гоголь передал в пьесе под названием «Развязка „Ревизора“», где есть такие слова: «… страшен тот ревизор, который ждет нас у дверей гроба». В этом, по мнению Воропаева, заключена главная идея произведения: бояться нужно не Хлестакова и не ревизора из Петербурга, а «Того, кто ждет нас у дверей гроба»; это идея духовного возмездия, а настоящий ревизор — наша совесть.

Литературный критик и писатель И. П. Золотусский считает, что модные сейчас споры о том, был ли Гоголь мистиком или нет, неосновательны. Верующий в Бога человек не может быть мистиком: для него всем в мире ведает Бог; Бог — не мистик, а источник благодати, и божественное несоединимо с мистическим. По мнению И. П. Золотусского, Гоголь был «верующий в лоне Церкви христианин, и понятие мистического не приложимо ни к нему самому, ни к его сочинениям». Хотя среди его персонажей есть колдуны и чёрт, они всего лишь герои сказки, и чёрт у него зачастую фигура пародийная, комическая (как, например, в «Вечерах на хуторе»). А во втором томе «Мёртвых душ» выведен дьявол современный — юрисконсульт, довольно цивильный с виду человек, но по сути более страшный, чем любая нечистая сила. С помощью коловращения анонимных бумаг он устроил в губернии великую путаницу и превратил существовавший относительный порядок в полный хаос.

Гоголь неоднократно посещал Оптину пустынь, наиболее тесное духовное общение имея со старцем Макарием.

Гоголь завершил свой писательский путь «Выбранными местами из переписки с друзьями» — христианской книгой. Однако её до сих пор по-настоящему не прочли, по мнению Золотусского. Начиная с XIX века принято считать, что книга является ошибкой, уходом писателя в сторону со своего пути. Но возможно, она и есть его путь, и даже более, чем другие книги. По словам Золотусского, это две разные вещи: понятие дороги («Мёртвые души» на первый взгляд — дорожный роман) и понятие пути, то есть выхода души к вершине идеала.

В июле 2009 году Патриарх Кирилл благословил выпуск в течение 2009 года полного собрания сочинений Николая Гоголя в Издательстве Московской Патриархии. Новое издание подготовлено на академическом уровне. В рабочую группу по подготовке полного собрания сочинений Н. В. Гоголя вошли как светские учёные, так и представители Русской Православной Церкви.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Гоголь,_Н ... Васильевич

[Ромашка полевая]

Предлагаю делиться отзывами, интересными статьями и видео о великом русском прозаике,

я как раз собралась посмотреть фильм Натальи Бондарчук "Гоголь.Ближайший" https://my-hit.org/film/23902/
незнаю, хорош ли

[small_Lena]

Ромашка полевая, посмотри, а потом нам расскажешь

[small_Lena]

Все мы вышли из гоголевской «Шинели»

“Все мы вышли из гоголевской «Шинели»” – общеизвестная фраза, которая означает, что расцвет русской классической литературы XIX века во многом произошел благодаря творчеству Николая Васильевича Гоголя. А поднятые им темы стали на многие десятилетия ведущими в русской литературе.
Автором этой фразы традиционно считается Достоевский.
Однако известный российский литературовед Соломон Абрамович Рейсер, расследуя происхождение этой фразы в 1968 году, привёл перевод текста французской журнальной статьи 1885 года историка Эжена Мелькиора де Вогюэ, в которой он говорил о Достоевском.
“«Все мы вышли из гоголевской “Шинели”», — справедливо говорят русские писатели…”.
На основании текста статьи Рейсер заявил, что Достоевский вовсе не произносил этих слов, так как они скорее являются «обобщенной цитатой».
Однако чуть позже появляется заметка С.Г. Бочарова и Ю.В. Манна с существенными поправками к выводам Рейсера.
Исследовав книгу Эжена Мелькиора де Вогюэ «Le roman russe» (1886) они обнаружили данную фразу в ином контексте, здесь Вогюэ был более конкретен:
“Чем больше я читаю русских, тем лучше я вижу истинность слов, которые мне говорил один из них, тесно связанный с литературной историей последних сорока лет: «Все мы вышли из гоголевской “Шинели”».
(Уже на основании этих слов можно предположительно назвать имя писателя – Достоевский, который вступил в литературу в 1846 году – ровно 40 лет назад).
Вогюэ продолжает: «Мы увидим дальше, насколько эта преемственность очевидна у Достоевского: страшный романист уже весь в своей первой книге «Бедные люди», а «Бедные люди» уже в зародыше заключены в «Шинели»”.
(В первом же своём произведении «Бедные люди» Достоевский упоминает повесть «Шинель», отдавая дань учителю и показывая как, он выходит из гоголевской повести).
Вогюэ часто цитировал знаменитую фразу и обязательно упоминал имя Достоевского, но никогда не называл его автором этих слов. Будто Вогюэ лишь косвенно давал нам понять, что именно Достоевский произнес их, но по каким-то причинам не говорил об этом прямо.

Источник http://co-a.com/coa/vse-my-vyshli-iz-go ... nelir.html