Модератор: Юлия
некоторым ответственность за свою духовную жизнь "бремена неудобоносимые"Anđeo:Но большинство приходов в городах действуют по пути наименьшего сопротивления - устанавливают подобные порядки (бремена неудобоносимые), чтобы все было как везде и никаких проблем.
- просто мое мнение.
ты озвучила все мои мысли. Это НАМ надо, это ДАР, так будем делать хоть что-то...
Katrin:Причастие это праздник. Это событик которому готовятся.
Мурлыка, для меня это была бы хорошая практикаМурлыка:Лунная Лиса писал(а):
у вас на приходе хорошая практика
я не совсем согласна, подготовка должна быть достойной, по мере сил конечно.
( к теме по ссылке "как часто мы причащаемся?") А это Вы про кого?Katrin:А не прискакала попрыгунья стрекоза, подбежала к чаше и бегом домой или на развлекухи.
)
Мы сидим ждем целый час или больше перед Причастием в коридоре с другими детками и слушаем конечно службу, но по сути на ней не присутствуем. Но зато не мешаем другим молиться.. Редко мне удается одной съездить..Как это изменить не знаю подрастут детишки немного и все будет в порядке. У них вечно дела и поэтому бегом всюду. Причём дела надуманые часто. Сразу напишу есть и действительно дела и дети не дают побыть на службе. Но и попрыгушки тоже есть. А не так, что то я вчера в контакте весь вечер просидела, или пусть говорят смотрела и нет у меня ну совсем времени на молитвы. 
это Ваши знакомые?Katrin:Примеров можно много привести
а зачем они перед Вами оправдываются-то?Katrin:Но некоторые люди меня поражают своими оригинальными подходами и оправданиями
) 
Katrin:Легкомысленность в этом вопросе для меня неприемлима
что бы пришла помощь в осознании и необходимости раскаяться в данных грехах и больше их не повторятьKatrin:Но зачем подходить с кучей лишних, нераскаяных грехов к чаше?
) , ну так что ж - буду впредь молчать. , и так этого хочется, что даже готов уехать в другую страну (исповедь для меня обязательна). Но я же не давлю авторитетом - нет его у меня и это мое внутреннее побуждение такое... каждый будет отвечать за себя... 
У нас община, а не приход. Разница в том, что на приходе каждый приходит "со своим и за своим" - никого не зная, всем чужой. В общине это как в семье - все друг друга знают и соборно предстоят Богу на службе.Лунная Лиса:у вас на приходе хорошая практика
Достойной, по индивидуальным способностям. Кому-то три канона прочитать, а кому-то достаточно всю литургию Предстоять пред Богом... Кстати, сам чин литургии, если не полениться его прочитать, и есть сам по себе лучшая подготовка к Причастию.Мурлыка:я не совсем согласна, подготовка должна быть достойной, по мере сил конечно... мы же не суп хлебаем, как один наш батюшка говорит
Покажите мне храм в России, где вам не откажут в причастии дважды в неделю или чаще. Причем с какой-нибудь "оригинальной" формулировкой типа "не положено" или "будет с тебя"...Katrin:И для того чтоб причащаться в другую страну переезжать не надо.
Абсолютно согласна насчет того что достойны мы в принципе быть не можем.Лунная Лиса:мы никогда достойны не будем ..что не отменяет максимальные старания приблизится к идеалу с нашей стороны. Каждый сам со своей стороны Как=то так.
Когда христиане научатся брать ответственность сами за свою духовную жизнь, а не бесконечно бегать за благословением батюшки... Каждый на суде отвечать будет сам, и за батюшку спрятаться не получиться.Лунная Лиса:когда вот прихожане перестанут считать свою практику единственно верной --тогда и понятно станет, на пользу или нет данная практика ))
Берите с собой чин Литургии и читайте вместе со священником тайные молитвы. Вот и будете осознанно принимать участие в соборной молитве.аленчик:Мы сидим ждем целый час или больше перед Причастием в коридоре с другими детками и слушаем конечно службу, но по сути на ней не присутствуем.
Частая исповедь превращается в безжизненный ритуал с одинаковой бумажкой, которую даже не меняют месяцами.Katrin: А вобще то в чём проблема для тебя исповедоваться перед ним?
Это наш такойAnđeo:Покажите мне храм в России, где вам не откажут в причастии дважды в неделю или чаще
не-не-не..Мурлыка:буду впредь молчать.
Anđeo:Покажите мне храм в России, где вам не откажут в причастии дважды в неделю или чаще.
а откуда Вы об этом узнали?Anđeo:Частая исповедь превращается в безжизненный ритуал с одинаковой бумажкой, которую даже не меняют месяцами.
мы постараемсяAnđeo:Когда христиане научатся брать ответственность сами за свою духовную жизнь
У меня сейчас такой случай, чем больше срок, тем чаще причащают. Я ж псих, мне иначе нельзя Наши отцы это уже давно прекрасно знают.
Иволга:В частом и свободном причащении, мне кажется, тоже есть опасность. Не превратиться ли оно в тот самый бездушный привычный ритуал?
есть рамки установленые церковью. Для нас мирян. Мы должны им следовать. Даже святые к причастию готовились. А кому то достаточно только литургии. ну ну ! Святые мы все стали. Это точно круче всех! На собственной шкуре.Лунная Лиса:а откуда Вы об этом узнали?
И далее:Невозможность причастия без исповеди, которая для большей части читателей является чем-то самим собой разумеющимся, является локальным нововведением. По словам протоиерея Владимира Воробьева, «за две тысячи лет христианской истории таинство покаяния в его настоящем понимании никогда и нигде не совершалось». В этом смысле дисциплина исповеди должна стать предметом вдумчивого и глубокого рассмотрения на общецерковном уровне. Сложность вопроса в том, что не только дисциплина, но и психология исповеди подлежит переосмыслению. В то же время, будучи глубоко личным таинством, исповедь не может быть подчинена шаблонам и циркулярам, равно как из психастеника невозможно сделать нормального человека, вручив ему соответствующий указ. В любом случае речь должна идти не об «облегчении» и «упрощении», а, напротив, об остановке конвейера и о возрождении изначального смысла таинства покаяния, которое требует напряженного усилия, духовного и умственного труда как от священника, так и от самого кающегося человека.
здесь очень по сути и емко http://www.kiev-orthodox.org/site/spiritual/4896/Водительство
Отказ от непременной исповеди перед причастием страшен, по мнению, противников разделения этих таинств, в том числе и тем, что лишит возможность «духовников» водить спасаемых, направлять их в нужное русло, учительствовать. Я думаю, что тема учительства в Церкви — это ещё один глобальный пласт, который я не сумею здесь полноценно препарировать. Но я осмелюсь высказать предположение о том, что учительство как «духовное вождение», учительство, как направление «пасомого» в какое-то русло «традиций», «канонов», «святых отцов» и т.д. — вещь, как минимум, вредная. И вот почему.
СпасибоAlleksandra:Я знаю по меньшей мере один - Феодоровский собор в Питере.
Теперь я знаю таких два Очень много, даЭто был безличностный призыв, скорее, печальный вздох)Лунная Лиса:мы постараемся
Вы опасно накренились к осуждению. Не стоит.Katrin:Святые мы все стали. Это точно круче всех!
Это его частное мнение, а не мнение церкви.Katrin:Девочки уже храмы назвали. Я просто ещё раз скажу, что читала у Иоанна Кронштадского, что мирянам нет необходимости в столь частом причащении. Достаточно раз в две недели. Для меня он авторитет. Я его советам последую.
Мне казалось, мы говорим о причастии Верных.Лапуля:В частом и свободном причащении, мне кажется, тоже есть опасность. Не превратиться ли оно в тот самый бездушный привычный ритуал?
Ну а дальше из серии "Я вам не скажу за всю Одессу"... Я не могу сказать, что и как происходит на других приходах и у других священников. Просто знаю точно, что в этом - так.Anđeo:Очень много, да
Anđeo:На собственной шкуре.
Anđeo:Это был безличностный призыв, скорее, печальный вздох)
" 
Мобильная версия
